A5 Healthy Dinners That Will Satisfy Your 'Meat and Potatoes' Man
I have several friends who look at the quick and healthy recipes on my website, and say, O' Gosh, they all look so good, but my husband is so picky, he wouldn't eat them. This does make meal planning a little more difficult, but with a little creativity, you can still enjoy many delicious, healthy meals - even with the pickiest husband or family!
Here are five delicious ideas you can try:
Meal #1: Believe it or not, pork tenderloin is quite lean actually comparable with chicken breast. Marinate a pork tenderloin with some delicious flavorings, grill or bake and serve with brown rice and steamed green beans. Keep it healthy by minimizing butter.
Meal #2: Meatloaf is an old-standby that can be modified to make it lighter, yet still tasty. Make a meatloaf with ground turkey or extra lean ground beef. Again, eaten in moderation with mashed potatoes and peas, you'll be sticking to a balanced diet and still satisfying your meat and potatoes eaters.
Meal #3: While deep-fried chicken strips can be delicious, you might be surprised at how good they can be baked in the oven. This meal consists of baked chicken fingers, reduced fat packaged biscuits and a tossed green salad. For a tasty baked chicken recipe, dip in buttermilk and roll in crushed low-fat chips, crackers or breadcrumbs.
Meal #4: The basic burger! As with the meatloaf, use extra lean ground beef or ground turkey. Serve on whole wheat buns, with light mayo, lettuce, and tomato (add some sauteed onions if desired). For side dishes, bake some frozen steak fries (lower fat than others) and vegetarian baked beans (they'll never know the difference!).
Meal #5: Tonight you'll be enjoying steak, baked potatoes and steamed broccoli. Just serve a lean cut of beef, keep your own portion small (around 4 ounces) and this meal easily can fit into a healthy diet. Try topping your potato with a fat-free butter spray or sprinkles, fat-free sour cream, low-fat cheese, or salsa.
Once you find some meals your family enjoys, add them to your regular menu rotation (don't forget about them) and also try variations on ingredients and flavorings. A little creativity goes a long way!
Related Information: Holisticonline.com Healthy Recipes Infocenter for recipes on healthy foods from around the world.
Kamis, 28 Februari 2008
Heart Infocenter
Blood Tests May Not Detect All Damages Caused by Anti-Cholesterol Drugs
Doctors, especially cardiologists, are quick to tout the benefits of taking cholesterol lowering drugs known as statins. However, they often ignore or are not aware of the serious side effects of these. Many publicly claim, instead, that they are safer than aspirin. (May be aspirin is not that safe after all!)
Millions of people from around the world take statin drugs (Mevacor, lipitor, etc.) to lower cholesterol and reduce patients' risk of heart attacks. In some instances their effect on the cholesterol is quite dramatic. Although side effects are not common, when that happens, it can be quite serious. Last year (2001) Baycol, one statin drug, was pulled off the market due to serious side effect complications.
So, what does doctors do when patients complain of muscle pains and weaknesses after taking statin drugs? They order a blood test specifically looking for higher levels of an enzyme called CK or creatine kinase. CK is deposited into the blood stream by damaged muscle. Those with high CK levels are taken off statins. (Of course, the damage is already done in the mean time!)
A new research study shows that a blood test may not catch all cases of muscle toxicity caused by the cholesterol lowering drugs, says a California doctor who discovered the very rare but painful side effect in a handful of patients the blood test had pronounced healthy.
Dr. Paul Phillips of San Diego's Scripps Mercy Hospital reported in an American Medical Association conference in September 2002 that a less severe form of statin- caused muscle toxicity weakens muscle without damaging the membranes that release CK into the bloodstream.
Dr. Phillips gave 20 statin users with muscle complaints but normal CK levels either their usual statin or a look-alike dummy pill for two months, not telling them which, and the opposite pill for two more months.
The first four patients to complete the study could tell when they were swallowing statins - they were weaker and in more pain than while taking the dummy pills.
Tests showed their leg muscles were weaker while taking statins, and biopsies found distinct muscle abnormalities that disappeared when they quit the drugs. The results will be published in the October issue of Annals of Internal Medicine.
Of course, the number of patients involved in this study was quite small to merit labeling it a clinical study, and most cardiologists may label it as anecdotal to defend their favorite statins. But this study hopefully will encourage further studies into this often unreported, but serious, side effects of this class of drugs that has been used widely.
Many things, from exercise to other medical conditions, can cause muscle complaints. So you should not jump immediately to the conclusion that your muscle aches are related to statin drugs. But doctors should not dismiss statin users who have muscle pain despite a normal CK test, according to Phillips, who is hunting other tests to aid in diagnosing the side effect.
Doctors, especially cardiologists, are quick to tout the benefits of taking cholesterol lowering drugs known as statins. However, they often ignore or are not aware of the serious side effects of these. Many publicly claim, instead, that they are safer than aspirin. (May be aspirin is not that safe after all!)
Millions of people from around the world take statin drugs (Mevacor, lipitor, etc.) to lower cholesterol and reduce patients' risk of heart attacks. In some instances their effect on the cholesterol is quite dramatic. Although side effects are not common, when that happens, it can be quite serious. Last year (2001) Baycol, one statin drug, was pulled off the market due to serious side effect complications.
So, what does doctors do when patients complain of muscle pains and weaknesses after taking statin drugs? They order a blood test specifically looking for higher levels of an enzyme called CK or creatine kinase. CK is deposited into the blood stream by damaged muscle. Those with high CK levels are taken off statins. (Of course, the damage is already done in the mean time!)
A new research study shows that a blood test may not catch all cases of muscle toxicity caused by the cholesterol lowering drugs, says a California doctor who discovered the very rare but painful side effect in a handful of patients the blood test had pronounced healthy.
Dr. Paul Phillips of San Diego's Scripps Mercy Hospital reported in an American Medical Association conference in September 2002 that a less severe form of statin- caused muscle toxicity weakens muscle without damaging the membranes that release CK into the bloodstream.
Dr. Phillips gave 20 statin users with muscle complaints but normal CK levels either their usual statin or a look-alike dummy pill for two months, not telling them which, and the opposite pill for two more months.
The first four patients to complete the study could tell when they were swallowing statins - they were weaker and in more pain than while taking the dummy pills.
Tests showed their leg muscles were weaker while taking statins, and biopsies found distinct muscle abnormalities that disappeared when they quit the drugs. The results will be published in the October issue of Annals of Internal Medicine.
Of course, the number of patients involved in this study was quite small to merit labeling it a clinical study, and most cardiologists may label it as anecdotal to defend their favorite statins. But this study hopefully will encourage further studies into this often unreported, but serious, side effects of this class of drugs that has been used widely.
Many things, from exercise to other medical conditions, can cause muscle complaints. So you should not jump immediately to the conclusion that your muscle aches are related to statin drugs. But doctors should not dismiss statin users who have muscle pain despite a normal CK test, according to Phillips, who is hunting other tests to aid in diagnosing the side effect.
Heart Infocenter
Blood Tests May Not Detect All Damages Caused by Anti-Cholesterol Drugs
Doctors, especially cardiologists, are quick to tout the benefits of taking cholesterol lowering drugs known as statins. However, they often ignore or are not aware of the serious side effects of these. Many publicly claim, instead, that they are safer than aspirin. (May be aspirin is not that safe after all!)
Millions of people from around the world take statin drugs (Mevacor, lipitor, etc.) to lower cholesterol and reduce patients' risk of heart attacks. In some instances their effect on the cholesterol is quite dramatic. Although side effects are not common, when that happens, it can be quite serious. Last year (2001) Baycol, one statin drug, was pulled off the market due to serious side effect complications.
So, what does doctors do when patients complain of muscle pains and weaknesses after taking statin drugs? They order a blood test specifically looking for higher levels of an enzyme called CK or creatine kinase. CK is deposited into the blood stream by damaged muscle. Those with high CK levels are taken off statins. (Of course, the damage is already done in the mean time!)
A new research study shows that a blood test may not catch all cases of muscle toxicity caused by the cholesterol lowering drugs, says a California doctor who discovered the very rare but painful side effect in a handful of patients the blood test had pronounced healthy.
Dr. Paul Phillips of San Diego's Scripps Mercy Hospital reported in an American Medical Association conference in September 2002 that a less severe form of statin- caused muscle toxicity weakens muscle without damaging the membranes that release CK into the bloodstream.
Dr. Phillips gave 20 statin users with muscle complaints but normal CK levels either their usual statin or a look-alike dummy pill for two months, not telling them which, and the opposite pill for two more months.
The first four patients to complete the study could tell when they were swallowing statins - they were weaker and in more pain than while taking the dummy pills.
Tests showed their leg muscles were weaker while taking statins, and biopsies found distinct muscle abnormalities that disappeared when they quit the drugs. The results will be published in the October issue of Annals of Internal Medicine.
Of course, the number of patients involved in this study was quite small to merit labeling it a clinical study, and most cardiologists may label it as anecdotal to defend their favorite statins. But this study hopefully will encourage further studies into this often unreported, but serious, side effects of this class of drugs that has been used widely.
Many things, from exercise to other medical conditions, can cause muscle complaints. So you should not jump immediately to the conclusion that your muscle aches are related to statin drugs. But doctors should not dismiss statin users who have muscle pain despite a normal CK test, according to Phillips, who is hunting other tests to aid in diagnosing the side effect.
Doctors, especially cardiologists, are quick to tout the benefits of taking cholesterol lowering drugs known as statins. However, they often ignore or are not aware of the serious side effects of these. Many publicly claim, instead, that they are safer than aspirin. (May be aspirin is not that safe after all!)
Millions of people from around the world take statin drugs (Mevacor, lipitor, etc.) to lower cholesterol and reduce patients' risk of heart attacks. In some instances their effect on the cholesterol is quite dramatic. Although side effects are not common, when that happens, it can be quite serious. Last year (2001) Baycol, one statin drug, was pulled off the market due to serious side effect complications.
So, what does doctors do when patients complain of muscle pains and weaknesses after taking statin drugs? They order a blood test specifically looking for higher levels of an enzyme called CK or creatine kinase. CK is deposited into the blood stream by damaged muscle. Those with high CK levels are taken off statins. (Of course, the damage is already done in the mean time!)
A new research study shows that a blood test may not catch all cases of muscle toxicity caused by the cholesterol lowering drugs, says a California doctor who discovered the very rare but painful side effect in a handful of patients the blood test had pronounced healthy.
Dr. Paul Phillips of San Diego's Scripps Mercy Hospital reported in an American Medical Association conference in September 2002 that a less severe form of statin- caused muscle toxicity weakens muscle without damaging the membranes that release CK into the bloodstream.
Dr. Phillips gave 20 statin users with muscle complaints but normal CK levels either their usual statin or a look-alike dummy pill for two months, not telling them which, and the opposite pill for two more months.
The first four patients to complete the study could tell when they were swallowing statins - they were weaker and in more pain than while taking the dummy pills.
Tests showed their leg muscles were weaker while taking statins, and biopsies found distinct muscle abnormalities that disappeared when they quit the drugs. The results will be published in the October issue of Annals of Internal Medicine.
Of course, the number of patients involved in this study was quite small to merit labeling it a clinical study, and most cardiologists may label it as anecdotal to defend their favorite statins. But this study hopefully will encourage further studies into this often unreported, but serious, side effects of this class of drugs that has been used widely.
Many things, from exercise to other medical conditions, can cause muscle complaints. So you should not jump immediately to the conclusion that your muscle aches are related to statin drugs. But doctors should not dismiss statin users who have muscle pain despite a normal CK test, according to Phillips, who is hunting other tests to aid in diagnosing the side effect.
Kamis, 21 Februari 2008
Empati yang Menenangkan
Empati yang Menenangkan
PERHATIAN dan kasih sayang mungkin tidak akan menyembuhkan secara total.Namun, bentuk dukungan yang diberikan akan membantu penderita menjalani hari-harinya.
Psikolog dari Universitas Tarumanegara Dra Henny Wirawan M Hum Psi menekankan pentingnya dukungan dari lingkungan terdekat. Seseorang yang divonis mengalami penyakit yang susah disembuhkan atau belum ada obatnya akan melalui beberapa tahapan.Pertama kali mereka akan mengalami shock, marah, kemudian depresi. Panjang atau pendeknya waktu seorang pasien untuk melewati masa-masa tergantung dari masing-masing individu dan dukungan yang diberikan. Kepribadian individu yang matang dan dewasa juga menjadi faktor untuk pasien mampu melewati perubahan emosi.
”Lingkungan berperan penting karena dukungan yang diberikan mampu mendukung atau malah menghancurkan kondisi psikologis pasien,” papar pengajar di Universitas Tarumanegara. Dukungan positif yang diberikan akan membantu pemulihan kondisi pasien. Dukungan atau pendampingan keluarga terhadap pasien sangat signifikan bagi peningkatan quality of life (kualitas hidup pasien). Sebaliknya, apabila pasien malah disalahkan mengenai keadaan yang kini dideritanya justru memperburuk keadaan. Misalnya, malah disalahkan mengenai keterlambatan memeriksakan diri ke dokter.
Ibaratnya, mereka sudah menderita tapi masih juga disalahkan. Ketika mereka membutuhkan tempat berbagi, penolakan situasi ini semakin menghancurkan dan memperburuk keadaan mereka. Bentuk dukungan bukan sekadar melayani kebutuhan pasien, pendampingan saat berobat dan menjadi pendengar yang baik. ”Cukup mendengarkan setiap keluhan pasien akan sangat berarti. Karena saat melewati fase-fase tersebut, ada kalanya mereka harus tetap menjalani perubahan emosi.Namun, tetap harus tetap didampingi,” ujarnya.
Dia menambahkan pentingnya dukungan sosial dari penyandang penyakit yang sama. Sementara Prof Dr Firman Lubis MPH menyarankan agar setiap pasien didampingi konselor.Namun,kebutuhan ini belum dianggap krusial dibandingkan perawatan fisik. Dia membandingkan dengan kondisi di luar negeri, setiap pasien akan didampingi konselor sebelum menjalani pemeriksaan. ”Oleh sebab itu, dokter yang menangani pun harus memberikan konseling agar pasien dapat menerima tanpa perlu menyesali keadaan dirinya,” ucapnya.Selain itu,kasih sayang dari keluarga merupakan dukungan terbaik. (hendrati h)
PERHATIAN dan kasih sayang mungkin tidak akan menyembuhkan secara total.Namun, bentuk dukungan yang diberikan akan membantu penderita menjalani hari-harinya.
Psikolog dari Universitas Tarumanegara Dra Henny Wirawan M Hum Psi menekankan pentingnya dukungan dari lingkungan terdekat. Seseorang yang divonis mengalami penyakit yang susah disembuhkan atau belum ada obatnya akan melalui beberapa tahapan.Pertama kali mereka akan mengalami shock, marah, kemudian depresi. Panjang atau pendeknya waktu seorang pasien untuk melewati masa-masa tergantung dari masing-masing individu dan dukungan yang diberikan. Kepribadian individu yang matang dan dewasa juga menjadi faktor untuk pasien mampu melewati perubahan emosi.
”Lingkungan berperan penting karena dukungan yang diberikan mampu mendukung atau malah menghancurkan kondisi psikologis pasien,” papar pengajar di Universitas Tarumanegara. Dukungan positif yang diberikan akan membantu pemulihan kondisi pasien. Dukungan atau pendampingan keluarga terhadap pasien sangat signifikan bagi peningkatan quality of life (kualitas hidup pasien). Sebaliknya, apabila pasien malah disalahkan mengenai keadaan yang kini dideritanya justru memperburuk keadaan. Misalnya, malah disalahkan mengenai keterlambatan memeriksakan diri ke dokter.
Ibaratnya, mereka sudah menderita tapi masih juga disalahkan. Ketika mereka membutuhkan tempat berbagi, penolakan situasi ini semakin menghancurkan dan memperburuk keadaan mereka. Bentuk dukungan bukan sekadar melayani kebutuhan pasien, pendampingan saat berobat dan menjadi pendengar yang baik. ”Cukup mendengarkan setiap keluhan pasien akan sangat berarti. Karena saat melewati fase-fase tersebut, ada kalanya mereka harus tetap menjalani perubahan emosi.Namun, tetap harus tetap didampingi,” ujarnya.
Dia menambahkan pentingnya dukungan sosial dari penyandang penyakit yang sama. Sementara Prof Dr Firman Lubis MPH menyarankan agar setiap pasien didampingi konselor.Namun,kebutuhan ini belum dianggap krusial dibandingkan perawatan fisik. Dia membandingkan dengan kondisi di luar negeri, setiap pasien akan didampingi konselor sebelum menjalani pemeriksaan. ”Oleh sebab itu, dokter yang menangani pun harus memberikan konseling agar pasien dapat menerima tanpa perlu menyesali keadaan dirinya,” ucapnya.Selain itu,kasih sayang dari keluarga merupakan dukungan terbaik. (hendrati h)
vonis dokter
Hidup dalam Bayang-Bayang Vonis Dokter
VONIS dokter bukan akhir segalanya.Namun, menghabiskan sisa hidup berjuang melawan penyakit bukan perkara gampang. Kehidupan Dian Syarief tibatiba berubah total ketika vonis dokter dijatuhkan.
Istri Eko P Pratomo itu tidak percaya, dia didiagnosis mengalami penyakit lupus (Systemic Lupus Erythematosus) suatu penyakit autoimun, yaitu alergi terhadap diri sendiri. “Tahun 1999 saat terdiagnosis lupus,saya masih merasa biasa saja.Karena saya belum mengetahui dengan jelas bahaya penyakit Lupus,”ujar pengelola Yayasan Syamsi Dhuha, sebuah yayasan yang peduli terhadap Odapus (sebutan untuk penyandang lupus). Penyakit yang tidak kunjung sembuh, informasi lengkap, dan merasakan efek samping dari terapi,membuat Dian mulai merasakan gejala depresi.
Akibat daya tahan tubuh yang terus melemah menyebabkan Dian mengalami abses otak sampai kehilangan penglihatan. ”Semua seperti ritual yang harus saya jalani mulai minum obat,perawatan di rumah sakit,pemeriksaan di laboratorium membuat saya jenuh. Tepatnya dua tahun setelah dinyatakan lupus, saya mengalami depresi,” papar Dian.Untungnya,sang suami sangat setia dan telaten dalam membantu Dian berjuang melawan penyakitnya. Reaksi kaget dan stres juga ditunjukkan Istianti Ida Laksana saat dinyatakan mengalami tumor rahim pada 2002.
Di usia perkawinan yang menginjak tahun kedua, Isti menerima vonis tersebut dari dokter. Sungguh, suatu penyakit yang sebelumnya tidak pernah melintas dalam bayangannya. Ketakutan semakin membayangi mengingat sang buah hati belum meramaikan rumah tangganya. ”Saya masih berpikiran mengidap tokso karena setiap kali hamil selalu mengalami keguguran.Saya tidak merasakan gejala apa pun kecuali seringnya keguguran,” ucap Isti (31 tahun) dengan ucapan terbata-bata. Sampai akhirnya vonis dokter menyatakan dia mengalami tumor rahim.
Bukan hanya Isti, sang suami pun turut merasakan kesedihan dan kekecewaannya setelah mendengar hasil penjelasan dokter. Perasaan bingung, kaget, dan sedih bercampur menjadi satu. Namun, tidak berlangsung lama,Isti terus berjuang melawan penyakit dengan tetap mempertahankan rahimnya. ”Saya rajin berkonsultasi ke dokter dan rajin mengonsumsi obat-obatan karena saya masih menginginkan mempunyai anak biologis,” lanjut PNS di daerahBengkulu.
Sampai akhirnya, pada 2005tangisanmomonganyang selama ini dinanti menghiasi rumah tangganya. Dua tahun kemudian, tepatnya pada 2007, Isti menjalani operasi pengangkatan rahim untuk mengatasi penyakitnya. Kabar tidak mengenakkan juga disampaikan kepada keluarga Dita (bukan nama sebenarnya) ketika dinyatakan positif mengidap HIV. Bukan hanya kondisi fisik, perubahan psikologis juga sangat dirasakan. ”Perasaan shock dan ketakutan ditolak dari lingkungan ketika mengetahui mengidap penyakit tersebut,” kata wanita berusia 30 tahun yang tertular virus melalui jarum suntik.
Tahun 2004,vonis dari dokter pertama kali diketahui. Praktis, semua rutinitas sehari- hari mulai ditinggalkan karena harus mendapatkan perawatan secara intensif di rumah sakit. Perubahan fisik dirasakan saat berat badannya turun drastis sebanyak 20 kg.Walaupun melawan penyakit, dia tidak kehilangan semangat untuk menyelesaikan kuliahnya.
” Saya menjadi lebih termotivasi untuk menyelesaikan kuliah.Akhirnya,jerih payah saya membuahkan hasil dengan meraih gelar sarjana fakultas ekonomi,”ujar dia seraya menyayangkan masyarakat yang masih menolak orang yang mengidap penyakit ini. Beragam reaksi ditunjukkan sebagai bentuk ekspresi ketika seseorang baru saja divonis penyakit ”berat” atau belum ada obatnya.
Guru Besar Tetap Ilmu Kedokteran Komunitas dan Kedokteran Keluarga dari Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia Prof Dr Firman Lubis MPH mengatakan bahwa sedih,kaget, shock, kecewa merupakan reaksi pasien yang pertama kali divonis dokter. ”Pasien biasanya melakukan denial (penyangkalan), kenapa saya bisa menderita penyakit ini. Kemudian, setelah masa denialselesai baru pasien (adjust) menyesuaikan dengan keadaan dirinya,” ujar Firman saat dihubungi SINDO. Menyikapi kondisi seperti ini,dokter pun harus bijak dan berhati-hati dalam menyampaikan diagnosa penyakit.
Dokter harus mempunyai kemampuan untuk menilai pasien mampu menerima keadaan dirinya atau tidak. ”Karena dokter mempunyai kewajiban untuk menyampaikan informasi secara gamblang kepada pasien dan hak pasien untuk mengetahui keadaannya. Melihat kondisi pasien, pemberitahuan tersebut harus berdasarkan kesepakatan antarkeluarga,”ujar pria kelahiran 22 Oktober 1943. (hendrati hapsari)
VONIS dokter bukan akhir segalanya.Namun, menghabiskan sisa hidup berjuang melawan penyakit bukan perkara gampang. Kehidupan Dian Syarief tibatiba berubah total ketika vonis dokter dijatuhkan.
Istri Eko P Pratomo itu tidak percaya, dia didiagnosis mengalami penyakit lupus (Systemic Lupus Erythematosus) suatu penyakit autoimun, yaitu alergi terhadap diri sendiri. “Tahun 1999 saat terdiagnosis lupus,saya masih merasa biasa saja.Karena saya belum mengetahui dengan jelas bahaya penyakit Lupus,”ujar pengelola Yayasan Syamsi Dhuha, sebuah yayasan yang peduli terhadap Odapus (sebutan untuk penyandang lupus). Penyakit yang tidak kunjung sembuh, informasi lengkap, dan merasakan efek samping dari terapi,membuat Dian mulai merasakan gejala depresi.
Akibat daya tahan tubuh yang terus melemah menyebabkan Dian mengalami abses otak sampai kehilangan penglihatan. ”Semua seperti ritual yang harus saya jalani mulai minum obat,perawatan di rumah sakit,pemeriksaan di laboratorium membuat saya jenuh. Tepatnya dua tahun setelah dinyatakan lupus, saya mengalami depresi,” papar Dian.Untungnya,sang suami sangat setia dan telaten dalam membantu Dian berjuang melawan penyakitnya. Reaksi kaget dan stres juga ditunjukkan Istianti Ida Laksana saat dinyatakan mengalami tumor rahim pada 2002.
Di usia perkawinan yang menginjak tahun kedua, Isti menerima vonis tersebut dari dokter. Sungguh, suatu penyakit yang sebelumnya tidak pernah melintas dalam bayangannya. Ketakutan semakin membayangi mengingat sang buah hati belum meramaikan rumah tangganya. ”Saya masih berpikiran mengidap tokso karena setiap kali hamil selalu mengalami keguguran.Saya tidak merasakan gejala apa pun kecuali seringnya keguguran,” ucap Isti (31 tahun) dengan ucapan terbata-bata. Sampai akhirnya vonis dokter menyatakan dia mengalami tumor rahim.
Bukan hanya Isti, sang suami pun turut merasakan kesedihan dan kekecewaannya setelah mendengar hasil penjelasan dokter. Perasaan bingung, kaget, dan sedih bercampur menjadi satu. Namun, tidak berlangsung lama,Isti terus berjuang melawan penyakit dengan tetap mempertahankan rahimnya. ”Saya rajin berkonsultasi ke dokter dan rajin mengonsumsi obat-obatan karena saya masih menginginkan mempunyai anak biologis,” lanjut PNS di daerahBengkulu.
Sampai akhirnya, pada 2005tangisanmomonganyang selama ini dinanti menghiasi rumah tangganya. Dua tahun kemudian, tepatnya pada 2007, Isti menjalani operasi pengangkatan rahim untuk mengatasi penyakitnya. Kabar tidak mengenakkan juga disampaikan kepada keluarga Dita (bukan nama sebenarnya) ketika dinyatakan positif mengidap HIV. Bukan hanya kondisi fisik, perubahan psikologis juga sangat dirasakan. ”Perasaan shock dan ketakutan ditolak dari lingkungan ketika mengetahui mengidap penyakit tersebut,” kata wanita berusia 30 tahun yang tertular virus melalui jarum suntik.
Tahun 2004,vonis dari dokter pertama kali diketahui. Praktis, semua rutinitas sehari- hari mulai ditinggalkan karena harus mendapatkan perawatan secara intensif di rumah sakit. Perubahan fisik dirasakan saat berat badannya turun drastis sebanyak 20 kg.Walaupun melawan penyakit, dia tidak kehilangan semangat untuk menyelesaikan kuliahnya.
” Saya menjadi lebih termotivasi untuk menyelesaikan kuliah.Akhirnya,jerih payah saya membuahkan hasil dengan meraih gelar sarjana fakultas ekonomi,”ujar dia seraya menyayangkan masyarakat yang masih menolak orang yang mengidap penyakit ini. Beragam reaksi ditunjukkan sebagai bentuk ekspresi ketika seseorang baru saja divonis penyakit ”berat” atau belum ada obatnya.
Guru Besar Tetap Ilmu Kedokteran Komunitas dan Kedokteran Keluarga dari Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia Prof Dr Firman Lubis MPH mengatakan bahwa sedih,kaget, shock, kecewa merupakan reaksi pasien yang pertama kali divonis dokter. ”Pasien biasanya melakukan denial (penyangkalan), kenapa saya bisa menderita penyakit ini. Kemudian, setelah masa denialselesai baru pasien (adjust) menyesuaikan dengan keadaan dirinya,” ujar Firman saat dihubungi SINDO. Menyikapi kondisi seperti ini,dokter pun harus bijak dan berhati-hati dalam menyampaikan diagnosa penyakit.
Dokter harus mempunyai kemampuan untuk menilai pasien mampu menerima keadaan dirinya atau tidak. ”Karena dokter mempunyai kewajiban untuk menyampaikan informasi secara gamblang kepada pasien dan hak pasien untuk mengetahui keadaannya. Melihat kondisi pasien, pemberitahuan tersebut harus berdasarkan kesepakatan antarkeluarga,”ujar pria kelahiran 22 Oktober 1943. (hendrati hapsari)
Unsur Psikologis Pascatindakan
Pertimbangkan Unsur Psikologis Pascatindakan
SEBUAH penelitian mengungkapkan wanita yang melakukan operasi pembesaran payudara melalui implan, tiga kali lebih banyak yang memutuskan untuk bunuh diri pada beberapa tahun pertama setelah operasi dibandingkan orang yang tidak dioperasi.
Data tersebut dikeluarkan para peneliti di Amerika Serikat dan Finlandia yang melakukan studi terhadap 2.166 wanita yang melakukan operasi payudara selama 30 tahun. Hasil dari penelitian tersebut dipublikasikan dalam judul ”Annals of Plastic Surgery” di Amerika. Penelitian tersebut mengungkapkan bahwa kecenderungan bunuh diri para wanita yang melakukan operasi payudara tersebut berkaitan dengan masalah psikologis yang dihadapi, seperti rasa percaya diri yang rendah, dismorfia tubuh atau depresi.
Hasil penelitian kemudian menekankan pentingnya para ahli bedah plastik melakukan pendekatan secara psikologis kepada pasien sebelum menjalani prosedur operasi. Hal tersebut juga ditekankan dr Irena Sakura Rini SpBp dari RS Kanker Dharmais. Dia mengatakan, sering kali pasien yang datang untuk melakukan operasi plastik harus ditolak karena alasan yang tidak tepat.
”Misalnya, ada ibu-ibu yang ingin operasi payudara agar suaminya tidak pergi atau selingkuh. Alasannya tidak bisa diterima, biasanya saya akan tolak pasien dengan alasan ini. Jika saya terima, nantinya ia terus saja tidak puas dengan hasil operasi dan ingin melakukan operasi lainnya,” sebut dr Irena. Selain itu, alasan ikut-ikutan atau tren juga tidak bisa diterima untuk melakukan operasi plastik. Dia mencontohkan, salah satu selebriti yang melakukan prosedur operasi estetik yaitu tummy tuck.
Kemudian, banyak orang yang ingin ikut melakukannya. Untuk pasien yang akan menjalani operasi plastik estetik memang diharuskan berkondisi sehat. Biasanya, dokter juga akan menganjurkan pasien untuk menurunkan berat badan dan memperbaiki bentuk tubuh melalui olahraga dan diet. Jika hal-hal tersebut tidak juga membuahkan hasil,baru dilakukan prosedur operasi. Irena juga menganjurkan agar pasien tetap menerapkan pola hidup sehat setelah operasi.
Sebab, bukan tidak mungkin gelambir-gelambir di perut bisa timbul kembali. ”Operasi memang hanya butuh waktu 4–5 jam.Namun, kalau pola hidupnya tidak sehat, ya bisa saja kembali lagi,” tegasnya. Mengenai operasi pembesaran payudara, biasanya dengan menanamkan implan pada payudara di balik kulit atau otot. Jaringan susu masih tetap utuh. Jika wanita tersebut hamil, maka jaringan susu tetap membesar dan fungsinya tidak terganggu. Setelah dilakukan bedah plastik rekonstruksi maupun estetika, seluruh organ reproduksi yang dibenahi dapat berfungsi kembali seperti sediakala.
”Misalnya, wanita yang menjalani bedah plastik payudara akan tetap dapat berfungsi untuk menyusui anaknya. Hal ini karena implan diletakkan di bawah kelenjar air susu. Begitu pula dengan sedot lemak pada perut,” kata dr Irena. (ririn s)
SEBUAH penelitian mengungkapkan wanita yang melakukan operasi pembesaran payudara melalui implan, tiga kali lebih banyak yang memutuskan untuk bunuh diri pada beberapa tahun pertama setelah operasi dibandingkan orang yang tidak dioperasi.
Data tersebut dikeluarkan para peneliti di Amerika Serikat dan Finlandia yang melakukan studi terhadap 2.166 wanita yang melakukan operasi payudara selama 30 tahun. Hasil dari penelitian tersebut dipublikasikan dalam judul ”Annals of Plastic Surgery” di Amerika. Penelitian tersebut mengungkapkan bahwa kecenderungan bunuh diri para wanita yang melakukan operasi payudara tersebut berkaitan dengan masalah psikologis yang dihadapi, seperti rasa percaya diri yang rendah, dismorfia tubuh atau depresi.
Hasil penelitian kemudian menekankan pentingnya para ahli bedah plastik melakukan pendekatan secara psikologis kepada pasien sebelum menjalani prosedur operasi. Hal tersebut juga ditekankan dr Irena Sakura Rini SpBp dari RS Kanker Dharmais. Dia mengatakan, sering kali pasien yang datang untuk melakukan operasi plastik harus ditolak karena alasan yang tidak tepat.
”Misalnya, ada ibu-ibu yang ingin operasi payudara agar suaminya tidak pergi atau selingkuh. Alasannya tidak bisa diterima, biasanya saya akan tolak pasien dengan alasan ini. Jika saya terima, nantinya ia terus saja tidak puas dengan hasil operasi dan ingin melakukan operasi lainnya,” sebut dr Irena. Selain itu, alasan ikut-ikutan atau tren juga tidak bisa diterima untuk melakukan operasi plastik. Dia mencontohkan, salah satu selebriti yang melakukan prosedur operasi estetik yaitu tummy tuck.
Kemudian, banyak orang yang ingin ikut melakukannya. Untuk pasien yang akan menjalani operasi plastik estetik memang diharuskan berkondisi sehat. Biasanya, dokter juga akan menganjurkan pasien untuk menurunkan berat badan dan memperbaiki bentuk tubuh melalui olahraga dan diet. Jika hal-hal tersebut tidak juga membuahkan hasil,baru dilakukan prosedur operasi. Irena juga menganjurkan agar pasien tetap menerapkan pola hidup sehat setelah operasi.
Sebab, bukan tidak mungkin gelambir-gelambir di perut bisa timbul kembali. ”Operasi memang hanya butuh waktu 4–5 jam.Namun, kalau pola hidupnya tidak sehat, ya bisa saja kembali lagi,” tegasnya. Mengenai operasi pembesaran payudara, biasanya dengan menanamkan implan pada payudara di balik kulit atau otot. Jaringan susu masih tetap utuh. Jika wanita tersebut hamil, maka jaringan susu tetap membesar dan fungsinya tidak terganggu. Setelah dilakukan bedah plastik rekonstruksi maupun estetika, seluruh organ reproduksi yang dibenahi dapat berfungsi kembali seperti sediakala.
”Misalnya, wanita yang menjalani bedah plastik payudara akan tetap dapat berfungsi untuk menyusui anaknya. Hal ini karena implan diletakkan di bawah kelenjar air susu. Begitu pula dengan sedot lemak pada perut,” kata dr Irena. (ririn s)
Gangguan Neurologi
Penderita Gangguan Neurologi Meningkat
GENEWA– Satu juta orang diprediksi mengalami ketidakmampuan fungsi tubuh sepanjang hidup akibat gangguan neurologi dari penyakit alzheimer sampai sakit kepala sebagai konsekuensi dari luka kepala.
Data ini jauh lebih tinggi dari yang diestimasikan sebelumnya,seperti laporan WHO mengenai penyakit neurologi.Hasil ini juga menekankan bahwa perawatan yang kurang optimal di sejumlah negara di dunia membuat biaya perawatan menjadi semakin mahal. Pada 2005, sebanyak 40 juta orang menderita epilepsi dan 24 juta lebih mengalami alzheimer atau gangguan lain yang dapat menyebabkan demensia,secara normal membutuhkan perawatan lebih.
Penelitian memprediksikan adanya kenaikan yang dihubungkan dengan penyakit alzheimer dan demensia masa mendatang, selama satu dasawarsa seiring pertambahan jumlah penduduk lansia. Penelitian ini meliputi penyakit infeksi secara langsung memengaruhi otak dan sistem saraf, seperti meningitis, polio, encephalitis, dan cerebrovascular, termasuk stroke atau dampak dari kekurangan nutrisi,bahkan HIV/AIDS. Berdasarkan data, sekitar 6,8 juta orang meninggal tiap tahun karena penyakit neurologi.
Sementara, data WHO mencatat sekitar 11,7% angka kematian akibat penyakit yang sama. Sekitar85% mengalamipenyakityangturunmenjadi penyakit cerebrovascular. ”Sistem kesehatan perlu diperkuat agar orang dengan gangguan neurologi mendapatkan perawatan yang lebih baik,” ujar Direktur Umum WHO Margaret Chan. Badan Kesehatan Dunia,WHO menekankan berbagai penyakit neurologi akan mengancam orang di seluruh dunia, tanpa memperhatikan usia, jenis kelamin, tingkat pendapatan, serta pendidikan.Biaya yang dikeluarkan untuk menangani masalah neurologi di Eropa diperkirakan mencapai USD183 juta pada 2004.
Enam tahun lalu,di Genewa sekitar 450 juta orang diperkirakan mengalami salah satu dari gangguan mental,neurologi,dan gangguan tingkah laku. Juru Bicara WHO Fadela Chaib melaporkan, penelitianterbarumemperkirakanjumlah penderita neurologi akan terus meningkat. Hasil penelitian tersebut seharusnya menjadi pemicu untuk meningkatkan kesadaran dan dibutuhkan komitmen tinggi untuk membuat keputusan. Chaib menambahkan,perhatian terhadap masalah itu harus dimulai dari hal-hal yang sederhana, seperti imunisasi yang dapat melawan meningitis dan identifikasi awal dan perawatan malaria. Selain itu, pencegahan yanglebihluas,sepertipenggunaanhelmatau sabuk pengaman dapat mengurangi risiko kecelakaan luka di kepala.(AFP/ hendrati h)
GENEWA– Satu juta orang diprediksi mengalami ketidakmampuan fungsi tubuh sepanjang hidup akibat gangguan neurologi dari penyakit alzheimer sampai sakit kepala sebagai konsekuensi dari luka kepala.
Data ini jauh lebih tinggi dari yang diestimasikan sebelumnya,seperti laporan WHO mengenai penyakit neurologi.Hasil ini juga menekankan bahwa perawatan yang kurang optimal di sejumlah negara di dunia membuat biaya perawatan menjadi semakin mahal. Pada 2005, sebanyak 40 juta orang menderita epilepsi dan 24 juta lebih mengalami alzheimer atau gangguan lain yang dapat menyebabkan demensia,secara normal membutuhkan perawatan lebih.
Penelitian memprediksikan adanya kenaikan yang dihubungkan dengan penyakit alzheimer dan demensia masa mendatang, selama satu dasawarsa seiring pertambahan jumlah penduduk lansia. Penelitian ini meliputi penyakit infeksi secara langsung memengaruhi otak dan sistem saraf, seperti meningitis, polio, encephalitis, dan cerebrovascular, termasuk stroke atau dampak dari kekurangan nutrisi,bahkan HIV/AIDS. Berdasarkan data, sekitar 6,8 juta orang meninggal tiap tahun karena penyakit neurologi.
Sementara, data WHO mencatat sekitar 11,7% angka kematian akibat penyakit yang sama. Sekitar85% mengalamipenyakityangturunmenjadi penyakit cerebrovascular. ”Sistem kesehatan perlu diperkuat agar orang dengan gangguan neurologi mendapatkan perawatan yang lebih baik,” ujar Direktur Umum WHO Margaret Chan. Badan Kesehatan Dunia,WHO menekankan berbagai penyakit neurologi akan mengancam orang di seluruh dunia, tanpa memperhatikan usia, jenis kelamin, tingkat pendapatan, serta pendidikan.Biaya yang dikeluarkan untuk menangani masalah neurologi di Eropa diperkirakan mencapai USD183 juta pada 2004.
Enam tahun lalu,di Genewa sekitar 450 juta orang diperkirakan mengalami salah satu dari gangguan mental,neurologi,dan gangguan tingkah laku. Juru Bicara WHO Fadela Chaib melaporkan, penelitianterbarumemperkirakanjumlah penderita neurologi akan terus meningkat. Hasil penelitian tersebut seharusnya menjadi pemicu untuk meningkatkan kesadaran dan dibutuhkan komitmen tinggi untuk membuat keputusan. Chaib menambahkan,perhatian terhadap masalah itu harus dimulai dari hal-hal yang sederhana, seperti imunisasi yang dapat melawan meningitis dan identifikasi awal dan perawatan malaria. Selain itu, pencegahan yanglebihluas,sepertipenggunaanhelmatau sabuk pengaman dapat mengurangi risiko kecelakaan luka di kepala.(AFP/ hendrati h)
पेंगेर्तियन neurologi
Neurologi adalah cabang dari ilmu kedokteran yang menangani kelainan pada sistem saraf. Dokter yang mengkhususkan dirinya pada bidang neurologi disebut neurolog dan memiliki kemampuan untuk mendiagnosis, merawat, dan memanejemen pasien dan kelainan saraf. Kebanyakan para neurolog dilatih untuk menangani pasien dewasa. Untuk anak-anak dilakukan oleh neurolog pediatrik, yang merupakan cabang dari pediatri atau ilmu kesehatan anak. Di Indonesia, dokter dengan spesialisasi neurologi diberi gelar Sp.S. atau Spesialis Saraf.
Bidang kerja
Para neurolog menangani kelainan pada sistem saraf, termasuk pada sistem saraf pusat (otak, batang otak, dan otak kecil), sistem saraf tepi (misalnya saraf otak), dan sistem saraf otonom. Neurolog juga dapat mendiagnosa dan memeriksa beberapa kasus pada sistem otot dan tulang (muskuloskeletal).
Kondisi mayor termasuk:
* sakit kepala seperti migrain
* epilepsi
* kelainan saraf yang degeneratif seperti penyakit Alzheimer, penyakit Parkinson, ataksia
* penyakit sistem peredaran darah di otak atau serebrovaskular seperti stroke
* kesulitan tidur
* palsi otak kecil
* infeksi otak seperti ensefalitis, meningitis, mielitis pada sum-sum tulang belakang
* kanker atau tumor di otak dan selaputnya, sistem saraf
* kelainan pergerakan seperti tremor pada penyakit Parkinson, khorea
* penyakit demielinasi pada sistem saraf pusat seperti sklerosis ganda, dan pada sistem saraf tepi seperti sindrom Guillain-Barré
* kelainan pada sum-sum tulang belakang
* kelainan sistem saraf tepi
* cedera traumatik
* status mental seperti koma
* kesulitan berbicara dan berbahasa
[sunting] Pendidikan
Di Indonesia, seseorang dapat menjalani pendidikan spesialisasi saraf setelah mendapat gelar profesi dokternya. Pendidikan spesialiasi dapat diikuti di universitas yang membuka program tersebut.
Pemeriksaan
Selama pemeriksaan, neurolog meninjau riwayat kesehatan pasien dengan perhatian khusus pada kondisi saat ini. Pasien akan menjalani berbagai pemeriksaan klinis seperti pemeriksaan penglihatan, kekuatan, koordinasi, refleks, dan rangsangan. Informasi tersebut akan membantu neurolog untuk memastikan penyakit tersebut berhubungan pada sistem saraf. Pemeriksaan selanjutnya dilakukan untuk mendiagnosis penyakit yang diderita pasien.
Tugas klinis
Kasus umum
Para neurolog bertanggung jawab pada diagnosis, perawatan, manajemen kondisi pasiennya. Bila diperlukan tindakan pembedahan, neurolog harus merujuk pasiennya pada dokter spesialisasi bedah saraf dan neuroradiolog. Di beberapa negara, neurolog diperlukan untuk menegakkan keputusan mati batang otak.
Neurolog juga bertanggung jawab untuk beberapa tindakan medis seperti fungsi lumbal. Namun bila neurolog tidak hadir, dokter umum yang berkemampuan dapat melakukan fungsi lumbal tersebut.
Bidang kerja dengan spesialiasi lain
Setiap negara memiliki cabang kedokteran spesialis yang berbeda dan pada penerapan tugasnya. faktanya, banyak pasien stroke yang dirujuk ke dokter penyakit dalam, padahal hal ini dapat ditangani oleh neurolog. Pasien yang mengalami kesulitan tidur dapat pula dirujuk ke ahli pulmunologi. Sakit kepala yang ringan dapat dirujuk ke dokter umum.
Bidang kerja
Para neurolog menangani kelainan pada sistem saraf, termasuk pada sistem saraf pusat (otak, batang otak, dan otak kecil), sistem saraf tepi (misalnya saraf otak), dan sistem saraf otonom. Neurolog juga dapat mendiagnosa dan memeriksa beberapa kasus pada sistem otot dan tulang (muskuloskeletal).
Kondisi mayor termasuk:
* sakit kepala seperti migrain
* epilepsi
* kelainan saraf yang degeneratif seperti penyakit Alzheimer, penyakit Parkinson, ataksia
* penyakit sistem peredaran darah di otak atau serebrovaskular seperti stroke
* kesulitan tidur
* palsi otak kecil
* infeksi otak seperti ensefalitis, meningitis, mielitis pada sum-sum tulang belakang
* kanker atau tumor di otak dan selaputnya, sistem saraf
* kelainan pergerakan seperti tremor pada penyakit Parkinson, khorea
* penyakit demielinasi pada sistem saraf pusat seperti sklerosis ganda, dan pada sistem saraf tepi seperti sindrom Guillain-Barré
* kelainan pada sum-sum tulang belakang
* kelainan sistem saraf tepi
* cedera traumatik
* status mental seperti koma
* kesulitan berbicara dan berbahasa
[sunting] Pendidikan
Di Indonesia, seseorang dapat menjalani pendidikan spesialisasi saraf setelah mendapat gelar profesi dokternya. Pendidikan spesialiasi dapat diikuti di universitas yang membuka program tersebut.
Pemeriksaan
Selama pemeriksaan, neurolog meninjau riwayat kesehatan pasien dengan perhatian khusus pada kondisi saat ini. Pasien akan menjalani berbagai pemeriksaan klinis seperti pemeriksaan penglihatan, kekuatan, koordinasi, refleks, dan rangsangan. Informasi tersebut akan membantu neurolog untuk memastikan penyakit tersebut berhubungan pada sistem saraf. Pemeriksaan selanjutnya dilakukan untuk mendiagnosis penyakit yang diderita pasien.
Tugas klinis
Kasus umum
Para neurolog bertanggung jawab pada diagnosis, perawatan, manajemen kondisi pasiennya. Bila diperlukan tindakan pembedahan, neurolog harus merujuk pasiennya pada dokter spesialisasi bedah saraf dan neuroradiolog. Di beberapa negara, neurolog diperlukan untuk menegakkan keputusan mati batang otak.
Neurolog juga bertanggung jawab untuk beberapa tindakan medis seperti fungsi lumbal. Namun bila neurolog tidak hadir, dokter umum yang berkemampuan dapat melakukan fungsi lumbal tersebut.
Bidang kerja dengan spesialiasi lain
Setiap negara memiliki cabang kedokteran spesialis yang berbeda dan pada penerapan tugasnya. faktanya, banyak pasien stroke yang dirujuk ke dokter penyakit dalam, padahal hal ini dapat ditangani oleh neurolog. Pasien yang mengalami kesulitan tidur dapat pula dirujuk ke ahli pulmunologi. Sakit kepala yang ringan dapat dirujuk ke dokter umum.
Gangguan Neurologi
Gangguan Neurologi semasa Hamil
Pengenalan
Gangguan Neurologi merangkumi penyakit-penyakit sistem saraf (termasuk otak, saraf
tunjang dan semua saraf periferi).
Gangguan Neurologi kerap kali berlaku di kalangan penduduk dan di kalangan kaum
wanita dalam kelompok umur pembiakan atau reproduktif. Kehamilan boleh mencetus
dan memburukkan lagi beberapa masalah keabnormalan neurologi tertentu.
Masalah biasa
Sakit kepala
Masalah ini sudah menjadi rungutan biasa ketika hamil. Selalunya sakit kepala ini
dicetuskan oleh ketegangan (sebab itu ia dipanggil sakit kepala ketegangan). Ia
berlarutan hingga beberapa jam. Ia dicirikan oleh:
• Terasa sakit dan tegang di bahagian belakang kepala dan tengkuk.
• Terasa sakit yang akan hilang bila berehat, menuam dengan sesuatu yang
panas atau sejuk, diurut, mengambil ubat anti-keradangan atau ubat penenang
yang ringan.
Jika usaha-usaha diambil untuk mengatasi tekanan perasaan/stres, ia akan mencegah
keadaan ini dari berulang.
Sakit kepala Migrain
Migrain paling biasa berlaku ketika hamil kerana ia begitu mudah menyerang golongan
wanita yang berada dalam lingkungan umur boleh mengandung. Hormon yang terhasil
ketika mengandung akan mencetuskan serangan. Terdapat 4 jenis sakit kepala Migrain:
• Migrain biasa - selalunya di sebelah kepala sahaja (unilateral) dan berpanjangan
sehingga beberapa jam. Ia diikuti dengan loya, muntah dan kulit kepala terasa
lembut. Selalunya terdapat sejarah keluarga yang menghadapi masalah yang
sama.
• Migrain Klasik - menunjukkan gejala yang sama seperti di atas. Ia biasanya
didahului oleh masalah saraf yang lain seperti rayan (halusinasi).
• Migrain Basilar - termasuk gejala seperti Vertigo (terasa berpusing-pusing
seolah-olah persekitaran atau pesakit itu berada dalam satu gerakan yang
berterusan), Disartria (gangguan percakapan di mana sebutan menjadi tidak
jelas) dan Diplopik (penglihatan berganda).
• Migrain kompleks - melibatkan gejala neurologi yang lebih serius.
1
Diagnosis Migrain melibatkan ujian dan pemeriksaan berikut:
• Mengambil sejarah pesakit dan melakukan pemeriksaan yang lengkap.
• Menjalani pemeriksaan menggunakan pengimbas CT atau MRI (Magnetic
Resonance Imaging).
• atau mengambil EEG (elektroensefalogram) ketika terjaga atau tidur.
Rawatan bagi migrain yang akut di kalangan pesakit yang hamil adalah sama seperti
pesakit yang tidak mengandung. Mereka boleh diberi ubat seperti Aspirin, Parasetamol
dan lain-lain. Ubat Ergotamine TIDAK boleh diberikan semasa mengandung kerana ia
mencerutkan saluran darah dan seterusnya memberi kesan pada pengaliran darah ke
rahim dan uri. Ubat atau dadah antikeradangan bukan-steroid (NSAIDs) juga perlu
dielakkan terutama di trimester terakhir kehamilan.
Masalah jarang berlaku
Pendarahan subaraknoid (pendarahan ke dalam ruang subaraknoid yang mengelilingi
otak).
Berlaku kira-kira 1 dalam 75,000 kehamilan.
o
Dicirikan oleh serangan sakit kepala secara tiba-tiba, perubahan
o
penglihatan dengan kekejangan leher, paras sedar terganggu, loya,
muntah dan fotofobia.
Boleh berlaku apabila aneurisma (bengkakan seakan-akan belon yang
o
timbul pada dinding arteri) pecah di dalam otak, angioma telah pecah
atau kecacatan bentuk arteriovena yang merupakan simpulan saluran
darah yang menggelembung. Saluran darah ini menutupi dan menekan
permukaan otak.
Diagnosisnya boleh disahkan melalui pengimbasan CT atau mengesan
o
cecair Serebrospina yang mengandungi darah yang boleh diperolehi
melalui satu prosedur yang dipanggil Punktur Lumbar.
Rawatan terdiri dari, berehat di tempat tidur, ubat penenang dan
o
analgesia. Doktor kadangkala mengesyorkan pembetulan melalui
pembedahan. Terapi ini tidak boleh diketepikan dari pesakit semata-mata
atas alasan mengandung.
2. Strok atau angin ahmar (Iskemia - disebabkan pengaliran darah ke sebahagian
otak yang tidak mencukupi).
Berlaku 1 dalam 7000 - 11,000 kelahiran.
o
Boleh berlaku akibat tekanan darah tinggi, Diabetes, kolesterol tinggi,
o
penyakit Sel Sabit (sejenis penyakit darah keturunan), penyakit Jantung
Reumatik, Septisemia (keracunan darah) dan merokok.
2
Pesakit akan mengalami sakit kepala yang datang secara tiba-tiba,
o
Hemiplegia (lumpuh sebelah badan) atau lain-lain masalah dalam otak
atau serangan sawan yang baru.
Ujian-ujian yang dilakukan adalah seperti kiraan sel darah lengkap, kadar
o
pengenapan, Profil Lipid Serum, ECG atau Ekokardiogram dan
pengimbas CT kepala atau Angiografi Serebral, sekiranya didapati perlu.
Rawatan adalah seperti berehat, ubat Analgesia, Aspirin, Heparin.
o
Pembedahan Ceasarean hanya dilakukan atas sebab-sebab masalah
sakit puan sahaja.
3. Trombosis Sinus Vena Serebrum
Keadaan ini berlaku disebabkan oleh trombus (bekuan darah yang
o
terdapat sepanjang dinding saluran darah di dalam otak yang seringkali
menyebabkan saluran tersebut tersekat).
Pesakit mengadu sakit kepala yang amat sangat, terasa
o
mengantuk,terkeliru dan mungkin diserang sawan, tekanan darah tinggi
atau Papiloedema (kebengkakan pada cakera optik).
Diagnosis dibuat menggunakan peralatan pengimbas CT atau Angiografi.
o
Rawatan meliputi pemberian ubat seperti Mannitol atau Dexamethasone
o
(untuk mengurangkan sembab atau Edema Intrakranium) dan ubat anti
sawan jika berlakunya serangan sawan. Heparin akan diberi jika
berlakunya pendarahan.
4. Kanser atau Malignansi
Kanser Intrakranium merupakan 10% dari semua kematian ibu
o
mengandung.
Kanser boleh berlaku ketika hamil atau perubahan-perubahan fisiologi
o
kehamilan yang berjaya mengaruhkan beberapa gejala ke atas
tumor/ketumbuhan yang dahulunya tidak menimbulkan sebarang gejala.
Gejalanya termasuk sakit kepala, muntah, perubahan pada paras sedar,
o
sawan dan tekanan darah tinggi. Papiloedema mungkin juga wujud.
Diagnosis boleh dibuat dengan melakukan pengimbasan CT atau
o
pengimejan MR (MRI).
Rawatan bergantung pada sama ada tumor tersebut boleh dibedah
o
ataupun tidak. Jika sesuatu tumor itu ditakuti boleh merebak dengan
cepat atau boleh menimbulkan beberapa komplikasi neurologi seperti
sawan, maka pembedahan perlu dilakukan tanpa ditangguhkan lagi. Jika
sebaliknya, di mana gejala hanya ringan dan lambat merebak ia mungkin
dirawat sepenuhnya selepas bersalin.
3
5. Serebri Pseudotumor
Keadaan ini dicirikan oleh peningkatan tekanan Intrakranium,
o
Papiloedema dan sakit kepala tanpa keabnormalan neurologi tertentu.
Penyebabnya tidak diketahui.
o
Kebanyakan kes terjadi di kalangan wanita gemuk yang berada dalam
o
peringkat umur boleh mengandung.
Pesakit ini perlu dipantau dengan beberapa siri ujian medan penglihatan
o
dan ujian Akuiti (ketajaman).
Rawatan boleh diberi dalam bentuk pelaksanaan prosedur Punktur
o
Lumbar, pirauan (shunting) dan memberi ubat Kortikosteroid.
6. Sklerosis multipel
Ia adalah sejenis penyakit kronik yang melemahkan sistem saraf pusat
o
bahagian jirim putih (white matter). Penyakit ini dicirikan oleh keradangan
yang kronik, demielinasi pilihan (pemusnahan pada sarung mielin saraf)
dan parutan.
Penyakit ini boleh berlaku serentak dengan kehamilan.
o
Gejalanya seperti terasa lemah, Hiperrefleksia (refleks berlebihan),
o
Paraestesia (keabnormalan pada kederiaan sentuh), Hipoestesia
(penurunan kederiaan sentuh yang abnormal), Ataksia (kegagalan
penyelarasan otot ), hilang penglihatan, Diplopia (penglihatan berganda)
lumpuh saraf muka, vertigo (lihat di atas), cemas dan gangguan
pembuangan air kecil dan air besar.
Diagnosis boleh dilakukan melalui pemeriksaan cecair Serebrospina dan
o
Pengimejan MR (MRI).
Bagi kes-kes yang lebih serius, semua ubat yang digunakan untuk
o
merawat penyakit ini boleh diteruskan semasa hamil. Ubat-ubat tersebut
seperti Hormon Adrenokortikotrofik (ACTH), Glukokortikoid atau ubat
Penekan Sistem Imunan (immunosuppressive drugs).
7. Miastenia Gravis (kelemahan otot yang keterlaluan)
Masalah ini dicirikan oleh keletihan yang mudah berlaku pada otot-otot
o
muka, Orofaring (bahagian bawah faring di belakang mulut dan di atas
Esofagus dan Larinks), Ekstraokular (di luar kawasan mata) dan anggota
(tangan/kaki).
Kaum wanita lebih mudah diserang penyakit ini berbanding dengan kaum
o
lelaki. Penyakit ini memuncak pada pertengahan umur 20an dan 30an.
4
Wanita mengandung yang mendapat penyakit ini di peringkat sederhana
o
selalunya cuma memerlukan rehat yang cukup sahaja dan elakkan dari
melakukan kerja-kerja yang berat. Bagi kes yang lebih serius rawatan
perubatan mungkin diperlukan.
Pelahiran dan kelahiran perlu diteruskan seperti biasa kerana penyakit ini
o
tidak melibatkan otot-otot licin.
8. Distrofi Miotonik (gangguan serat-serat otot yang menyebabkan pengecutan
berpanjangan yang luarbiasa)
Keadaan ini dicirikan oleh kekakuan otot, perubatan otot muka, leher dan
o
kaki yang berterusan dan katarak.
Perubahan rupa (roman) pesakit - kelopak mata terjatuh, kesusutan otot
o
di bahagian sisi kepala (temporal), kelemahan dan gangguan di bahagian
mulut - lemah dan susut (atropi) otot-otot kecil tangan dan kesukaran
untuk bernafas dan membuang air besar.
Pesakit yang menghidap penyakit ini berisiko tinggi mendapat komplikasi
o
kehamilan seperti Polihidramnios (berlebihan cecair Amnion dalam rahim),
lahir sebelum cukup masa (kelahiran berlaku sebelum tempohnya),
pelahiran disfungsi (proses pelahiran yang terlalu perlahan yang akhirnya
perlu dibantu atau dilakukan pembedahan Caesarean) dan pendarahan
Postpartum (pendarahan melalui faraj selepas bersalin).
Gejala di pertengahan akhir kehamilan selalunya serius tetapi menjadi
o
bertambah baik selepas bersalin)
Penyakit ini boleh berpindah dari satu generasi ke satu generasi, kerana
o
ia adalah sejenis penyakit "autosomal-dominant" (yang berkaitan dengan
kromosom).
Kecederaan saraf tunjang
• Pada amnya, wanita yang berada dalam lingkungan umur pembiakan atau
reproduktif yang mendapat kecederaan saraf tunjang biasanya dapat melalui
masa hamilnya dengan baik. Walau bagaimanapun mereka mungkin akan
menghadapi masalah membuang air besar atau lepuh tekanan di kulit dan juga
mudah mendapat jangkitan saluran kencing.
• Bagi sesetengah kes kecederaan saraf tunjang ini, kelahiran biasa melalui faraj
boleh dilakukan kerana kekuatan rahim untuk menolak keluar kepala bayi masih
ada dan mencukupi. Selepas itu, kelahiran ini boleh dibantu. Jika pembedahan
Ceasarean diperlukan, bius di bahagian berkenaan akan dijalankan.
5
Pengenalan
Gangguan Neurologi merangkumi penyakit-penyakit sistem saraf (termasuk otak, saraf
tunjang dan semua saraf periferi).
Gangguan Neurologi kerap kali berlaku di kalangan penduduk dan di kalangan kaum
wanita dalam kelompok umur pembiakan atau reproduktif. Kehamilan boleh mencetus
dan memburukkan lagi beberapa masalah keabnormalan neurologi tertentu.
Masalah biasa
Sakit kepala
Masalah ini sudah menjadi rungutan biasa ketika hamil. Selalunya sakit kepala ini
dicetuskan oleh ketegangan (sebab itu ia dipanggil sakit kepala ketegangan). Ia
berlarutan hingga beberapa jam. Ia dicirikan oleh:
• Terasa sakit dan tegang di bahagian belakang kepala dan tengkuk.
• Terasa sakit yang akan hilang bila berehat, menuam dengan sesuatu yang
panas atau sejuk, diurut, mengambil ubat anti-keradangan atau ubat penenang
yang ringan.
Jika usaha-usaha diambil untuk mengatasi tekanan perasaan/stres, ia akan mencegah
keadaan ini dari berulang.
Sakit kepala Migrain
Migrain paling biasa berlaku ketika hamil kerana ia begitu mudah menyerang golongan
wanita yang berada dalam lingkungan umur boleh mengandung. Hormon yang terhasil
ketika mengandung akan mencetuskan serangan. Terdapat 4 jenis sakit kepala Migrain:
• Migrain biasa - selalunya di sebelah kepala sahaja (unilateral) dan berpanjangan
sehingga beberapa jam. Ia diikuti dengan loya, muntah dan kulit kepala terasa
lembut. Selalunya terdapat sejarah keluarga yang menghadapi masalah yang
sama.
• Migrain Klasik - menunjukkan gejala yang sama seperti di atas. Ia biasanya
didahului oleh masalah saraf yang lain seperti rayan (halusinasi).
• Migrain Basilar - termasuk gejala seperti Vertigo (terasa berpusing-pusing
seolah-olah persekitaran atau pesakit itu berada dalam satu gerakan yang
berterusan), Disartria (gangguan percakapan di mana sebutan menjadi tidak
jelas) dan Diplopik (penglihatan berganda).
• Migrain kompleks - melibatkan gejala neurologi yang lebih serius.
1
Diagnosis Migrain melibatkan ujian dan pemeriksaan berikut:
• Mengambil sejarah pesakit dan melakukan pemeriksaan yang lengkap.
• Menjalani pemeriksaan menggunakan pengimbas CT atau MRI (Magnetic
Resonance Imaging).
• atau mengambil EEG (elektroensefalogram) ketika terjaga atau tidur.
Rawatan bagi migrain yang akut di kalangan pesakit yang hamil adalah sama seperti
pesakit yang tidak mengandung. Mereka boleh diberi ubat seperti Aspirin, Parasetamol
dan lain-lain. Ubat Ergotamine TIDAK boleh diberikan semasa mengandung kerana ia
mencerutkan saluran darah dan seterusnya memberi kesan pada pengaliran darah ke
rahim dan uri. Ubat atau dadah antikeradangan bukan-steroid (NSAIDs) juga perlu
dielakkan terutama di trimester terakhir kehamilan.
Masalah jarang berlaku
Pendarahan subaraknoid (pendarahan ke dalam ruang subaraknoid yang mengelilingi
otak).
Berlaku kira-kira 1 dalam 75,000 kehamilan.
o
Dicirikan oleh serangan sakit kepala secara tiba-tiba, perubahan
o
penglihatan dengan kekejangan leher, paras sedar terganggu, loya,
muntah dan fotofobia.
Boleh berlaku apabila aneurisma (bengkakan seakan-akan belon yang
o
timbul pada dinding arteri) pecah di dalam otak, angioma telah pecah
atau kecacatan bentuk arteriovena yang merupakan simpulan saluran
darah yang menggelembung. Saluran darah ini menutupi dan menekan
permukaan otak.
Diagnosisnya boleh disahkan melalui pengimbasan CT atau mengesan
o
cecair Serebrospina yang mengandungi darah yang boleh diperolehi
melalui satu prosedur yang dipanggil Punktur Lumbar.
Rawatan terdiri dari, berehat di tempat tidur, ubat penenang dan
o
analgesia. Doktor kadangkala mengesyorkan pembetulan melalui
pembedahan. Terapi ini tidak boleh diketepikan dari pesakit semata-mata
atas alasan mengandung.
2. Strok atau angin ahmar (Iskemia - disebabkan pengaliran darah ke sebahagian
otak yang tidak mencukupi).
Berlaku 1 dalam 7000 - 11,000 kelahiran.
o
Boleh berlaku akibat tekanan darah tinggi, Diabetes, kolesterol tinggi,
o
penyakit Sel Sabit (sejenis penyakit darah keturunan), penyakit Jantung
Reumatik, Septisemia (keracunan darah) dan merokok.
2
Pesakit akan mengalami sakit kepala yang datang secara tiba-tiba,
o
Hemiplegia (lumpuh sebelah badan) atau lain-lain masalah dalam otak
atau serangan sawan yang baru.
Ujian-ujian yang dilakukan adalah seperti kiraan sel darah lengkap, kadar
o
pengenapan, Profil Lipid Serum, ECG atau Ekokardiogram dan
pengimbas CT kepala atau Angiografi Serebral, sekiranya didapati perlu.
Rawatan adalah seperti berehat, ubat Analgesia, Aspirin, Heparin.
o
Pembedahan Ceasarean hanya dilakukan atas sebab-sebab masalah
sakit puan sahaja.
3. Trombosis Sinus Vena Serebrum
Keadaan ini berlaku disebabkan oleh trombus (bekuan darah yang
o
terdapat sepanjang dinding saluran darah di dalam otak yang seringkali
menyebabkan saluran tersebut tersekat).
Pesakit mengadu sakit kepala yang amat sangat, terasa
o
mengantuk,terkeliru dan mungkin diserang sawan, tekanan darah tinggi
atau Papiloedema (kebengkakan pada cakera optik).
Diagnosis dibuat menggunakan peralatan pengimbas CT atau Angiografi.
o
Rawatan meliputi pemberian ubat seperti Mannitol atau Dexamethasone
o
(untuk mengurangkan sembab atau Edema Intrakranium) dan ubat anti
sawan jika berlakunya serangan sawan. Heparin akan diberi jika
berlakunya pendarahan.
4. Kanser atau Malignansi
Kanser Intrakranium merupakan 10% dari semua kematian ibu
o
mengandung.
Kanser boleh berlaku ketika hamil atau perubahan-perubahan fisiologi
o
kehamilan yang berjaya mengaruhkan beberapa gejala ke atas
tumor/ketumbuhan yang dahulunya tidak menimbulkan sebarang gejala.
Gejalanya termasuk sakit kepala, muntah, perubahan pada paras sedar,
o
sawan dan tekanan darah tinggi. Papiloedema mungkin juga wujud.
Diagnosis boleh dibuat dengan melakukan pengimbasan CT atau
o
pengimejan MR (MRI).
Rawatan bergantung pada sama ada tumor tersebut boleh dibedah
o
ataupun tidak. Jika sesuatu tumor itu ditakuti boleh merebak dengan
cepat atau boleh menimbulkan beberapa komplikasi neurologi seperti
sawan, maka pembedahan perlu dilakukan tanpa ditangguhkan lagi. Jika
sebaliknya, di mana gejala hanya ringan dan lambat merebak ia mungkin
dirawat sepenuhnya selepas bersalin.
3
5. Serebri Pseudotumor
Keadaan ini dicirikan oleh peningkatan tekanan Intrakranium,
o
Papiloedema dan sakit kepala tanpa keabnormalan neurologi tertentu.
Penyebabnya tidak diketahui.
o
Kebanyakan kes terjadi di kalangan wanita gemuk yang berada dalam
o
peringkat umur boleh mengandung.
Pesakit ini perlu dipantau dengan beberapa siri ujian medan penglihatan
o
dan ujian Akuiti (ketajaman).
Rawatan boleh diberi dalam bentuk pelaksanaan prosedur Punktur
o
Lumbar, pirauan (shunting) dan memberi ubat Kortikosteroid.
6. Sklerosis multipel
Ia adalah sejenis penyakit kronik yang melemahkan sistem saraf pusat
o
bahagian jirim putih (white matter). Penyakit ini dicirikan oleh keradangan
yang kronik, demielinasi pilihan (pemusnahan pada sarung mielin saraf)
dan parutan.
Penyakit ini boleh berlaku serentak dengan kehamilan.
o
Gejalanya seperti terasa lemah, Hiperrefleksia (refleks berlebihan),
o
Paraestesia (keabnormalan pada kederiaan sentuh), Hipoestesia
(penurunan kederiaan sentuh yang abnormal), Ataksia (kegagalan
penyelarasan otot ), hilang penglihatan, Diplopia (penglihatan berganda)
lumpuh saraf muka, vertigo (lihat di atas), cemas dan gangguan
pembuangan air kecil dan air besar.
Diagnosis boleh dilakukan melalui pemeriksaan cecair Serebrospina dan
o
Pengimejan MR (MRI).
Bagi kes-kes yang lebih serius, semua ubat yang digunakan untuk
o
merawat penyakit ini boleh diteruskan semasa hamil. Ubat-ubat tersebut
seperti Hormon Adrenokortikotrofik (ACTH), Glukokortikoid atau ubat
Penekan Sistem Imunan (immunosuppressive drugs).
7. Miastenia Gravis (kelemahan otot yang keterlaluan)
Masalah ini dicirikan oleh keletihan yang mudah berlaku pada otot-otot
o
muka, Orofaring (bahagian bawah faring di belakang mulut dan di atas
Esofagus dan Larinks), Ekstraokular (di luar kawasan mata) dan anggota
(tangan/kaki).
Kaum wanita lebih mudah diserang penyakit ini berbanding dengan kaum
o
lelaki. Penyakit ini memuncak pada pertengahan umur 20an dan 30an.
4
Wanita mengandung yang mendapat penyakit ini di peringkat sederhana
o
selalunya cuma memerlukan rehat yang cukup sahaja dan elakkan dari
melakukan kerja-kerja yang berat. Bagi kes yang lebih serius rawatan
perubatan mungkin diperlukan.
Pelahiran dan kelahiran perlu diteruskan seperti biasa kerana penyakit ini
o
tidak melibatkan otot-otot licin.
8. Distrofi Miotonik (gangguan serat-serat otot yang menyebabkan pengecutan
berpanjangan yang luarbiasa)
Keadaan ini dicirikan oleh kekakuan otot, perubatan otot muka, leher dan
o
kaki yang berterusan dan katarak.
Perubahan rupa (roman) pesakit - kelopak mata terjatuh, kesusutan otot
o
di bahagian sisi kepala (temporal), kelemahan dan gangguan di bahagian
mulut - lemah dan susut (atropi) otot-otot kecil tangan dan kesukaran
untuk bernafas dan membuang air besar.
Pesakit yang menghidap penyakit ini berisiko tinggi mendapat komplikasi
o
kehamilan seperti Polihidramnios (berlebihan cecair Amnion dalam rahim),
lahir sebelum cukup masa (kelahiran berlaku sebelum tempohnya),
pelahiran disfungsi (proses pelahiran yang terlalu perlahan yang akhirnya
perlu dibantu atau dilakukan pembedahan Caesarean) dan pendarahan
Postpartum (pendarahan melalui faraj selepas bersalin).
Gejala di pertengahan akhir kehamilan selalunya serius tetapi menjadi
o
bertambah baik selepas bersalin)
Penyakit ini boleh berpindah dari satu generasi ke satu generasi, kerana
o
ia adalah sejenis penyakit "autosomal-dominant" (yang berkaitan dengan
kromosom).
Kecederaan saraf tunjang
• Pada amnya, wanita yang berada dalam lingkungan umur pembiakan atau
reproduktif yang mendapat kecederaan saraf tunjang biasanya dapat melalui
masa hamilnya dengan baik. Walau bagaimanapun mereka mungkin akan
menghadapi masalah membuang air besar atau lepuh tekanan di kulit dan juga
mudah mendapat jangkitan saluran kencing.
• Bagi sesetengah kes kecederaan saraf tunjang ini, kelahiran biasa melalui faraj
boleh dilakukan kerana kekuatan rahim untuk menolak keluar kepala bayi masih
ada dan mencukupi. Selepas itu, kelahiran ini boleh dibantu. Jika pembedahan
Ceasarean diperlukan, bius di bahagian berkenaan akan dijalankan.
5
fisioterapi
fisioterpi
Mungkin kamu-kamu sudah sering mendengar kata "Fisioterapi", tapi ternyata belum banyak juga loh yang tahu apa saja sih yang bisa dilakukan pada pasien-pasien di fisioterapi itu. Ada yang bilang bahwa kalau sudah pernah ke fisioterapi sekali aja, kita bisa ketagihan untuk diterapi lagi..dan lagi, wah...kayak narkoba aja yach... Kalau sebagian besar orang datang ke dokter karena merasa sakit, lucunya...ada pasien-pasien yang datang ke fisioterapi bukan karena itu, karena selain untuk mengurangi keluhan sakit pada pasien,ada alat-alat fisioterapi yang juga dapat digunakan untuk relaksasi misalnya untuk menghilangkan rasa pegal-pegal dan tegang pada otot-otot tubuh kita.
Selain itu, untuk adik-adik kecil yang sebaiknya tidak terlalu sering meminum obat-obatan saat batuk ataupun pilek, fisioterapi juga dapat membantu menyembuhkan batuk dan pilek lebih cepat dan efektif karena obat-obatan yang diberikan dimasukkan langsung ke dalam saluran pernafasan , sehingga dosisnyapun lebih kecil daripada obat-obatan yang harus diminum.
Fisioterapi juga bisa loh diterapkan pada wanita-wanita yang mempunyai keluhan di daerah perut bagian bawah karena adanya peradangan pada rahimnya ataupun untuk wanita-wanita menikah yang belum dikaruniai anak , dimana fisioterapi berfungsi untuk membuka saluran rahim agar obat-obatan yang diberikan dokter dapat sampai ke rahim dengan baik.
Kalau kamu-kamu punya keluhan di sekitar telinga, seperti adanya bunyi mendengung, pendengaran menjadi kurang baik alias budi (itu tuh...budeg dikit...hehe..), sampai adanya rasa nyeri pada telinga, selain minum obat-obatan dari dokter, fisioterapi juga bisa membantu mengurangi keluhan-keluhan tersebut.
So, begitulah sekelumit tentang fisioterapi yang kayaknya perlu deh kamu ketahui. Fisioterapi bukan cuma buat orang-orang yang pernah terkena stroke atau untuk orang yang terkilir aja kok dan juga bukan cuma untuk orang-orang lanjut usia aja. Jadi kalau kamu-kamu punya keluhan yang kira -kira mirip seperti diatas, jangan ragu-ragu ya untuk mencoba terapinya fisioterapi, pasti ketagihan...
Mungkin kamu-kamu sudah sering mendengar kata "Fisioterapi", tapi ternyata belum banyak juga loh yang tahu apa saja sih yang bisa dilakukan pada pasien-pasien di fisioterapi itu. Ada yang bilang bahwa kalau sudah pernah ke fisioterapi sekali aja, kita bisa ketagihan untuk diterapi lagi..dan lagi, wah...kayak narkoba aja yach... Kalau sebagian besar orang datang ke dokter karena merasa sakit, lucunya...ada pasien-pasien yang datang ke fisioterapi bukan karena itu, karena selain untuk mengurangi keluhan sakit pada pasien,ada alat-alat fisioterapi yang juga dapat digunakan untuk relaksasi misalnya untuk menghilangkan rasa pegal-pegal dan tegang pada otot-otot tubuh kita.
Selain itu, untuk adik-adik kecil yang sebaiknya tidak terlalu sering meminum obat-obatan saat batuk ataupun pilek, fisioterapi juga dapat membantu menyembuhkan batuk dan pilek lebih cepat dan efektif karena obat-obatan yang diberikan dimasukkan langsung ke dalam saluran pernafasan , sehingga dosisnyapun lebih kecil daripada obat-obatan yang harus diminum.
Fisioterapi juga bisa loh diterapkan pada wanita-wanita yang mempunyai keluhan di daerah perut bagian bawah karena adanya peradangan pada rahimnya ataupun untuk wanita-wanita menikah yang belum dikaruniai anak , dimana fisioterapi berfungsi untuk membuka saluran rahim agar obat-obatan yang diberikan dokter dapat sampai ke rahim dengan baik.
Kalau kamu-kamu punya keluhan di sekitar telinga, seperti adanya bunyi mendengung, pendengaran menjadi kurang baik alias budi (itu tuh...budeg dikit...hehe..), sampai adanya rasa nyeri pada telinga, selain minum obat-obatan dari dokter, fisioterapi juga bisa membantu mengurangi keluhan-keluhan tersebut.
So, begitulah sekelumit tentang fisioterapi yang kayaknya perlu deh kamu ketahui. Fisioterapi bukan cuma buat orang-orang yang pernah terkena stroke atau untuk orang yang terkilir aja kok dan juga bukan cuma untuk orang-orang lanjut usia aja. Jadi kalau kamu-kamu punya keluhan yang kira -kira mirip seperti diatas, jangan ragu-ragu ya untuk mencoba terapinya fisioterapi, pasti ketagihan...
As a teenager, you go through many changes. For one thing, your body is on its way to becoming its adult size. Have you noticed that you can't fit into your old shoes or that your jeans are now 3 inches too short? Along with these changes, you are probably becoming more independent and making more of your own choices. Some of the biggest choices you face are about your health.
Why? Because healthy habits, including eating nutritiously and being physically active, can help you feel good, look good and do your best in school, work or sports. They might also prevent diabetes, high blood pressure, heart disease, osteoporosis, stroke and some cancers when you are older.
Now is the time to take charge of your health. Making even small changes for the better will help you look and feel your best!
Why? Because healthy habits, including eating nutritiously and being physically active, can help you feel good, look good and do your best in school, work or sports. They might also prevent diabetes, high blood pressure, heart disease, osteoporosis, stroke and some cancers when you are older.
Now is the time to take charge of your health. Making even small changes for the better will help you look and feel your best!
गंग्गुँ psikologi
** Mailing List Nasional Indonesia PPI India Forum **
09.02.2005
Meningkatnya gangguan psikologi
(Sigmund Freud sebagai Bapak psikologi)
Masalah psikologi bahkan di negara semaju Jerman, tetap merupakan tema yang
tabu dibicarakan. Padahal gangguan psikis semacam itu telah melanda hampir 50
persen populasi.
Bahkan organisasi kesehatan dunia-WHO, dalam model kesehatan yang dibuat sampai
tahun 2020 meramalkan, gangguan psikis berupa depresi akan menjadi penyakit
pembunuh nomor dua setelah penyakit jantung. Paling tidak WHO meramalkan,
stress atau depresi akan menjadi 10 besar penyakit yang menyebabkan kematian
atau menurun drastisnya kualitas kesehatan masyarakat. Akan tetapi, berbagai
mitos yang keliru, menyebabkan gangguan psikologi semacam itu, tetap sulit
dibicarakan secara terbuka.
Masih banyak orang di negara maju, yang menganggap penyakit gangguan psikis
sebagai kelemahan. Tidak banyak yang berani mengakui, mereka sebenarnya
memiliki masalah yang tidak dapat dipecahkannya sendirian. Namun di sisi
lainnya, mencari pakar yang tepat untuk membantu mengobati gangguan psikis ini,
pun ibaratnya bermain lotre. Karenanya, sejumlah pakar psikologi menuntut,
ditetapkannya kriteria yang jelas bagi pasien dan penolong yang profesional.
Prof. Dr. Jürgen Margraf dari bagian psikologi klinik dan psikoterapi
Universitas Basel di Swiss, menyebutkan, untuk diagnose adanya gangguan
psikologi, paling tidak terdapat empat kriteria sebagai acuan. Pertama, apakah
terasa ada gangguan? Kedua, apakah hal itu menyebabkan dampak negatif, baik
dalam kehidupan pribadi maupun pekerjaan? Ketiga, apakah kita masih dapat
mengendalikan gangguan tsb? Dan keempat, apakah reaksi kita masih dalam tahapan
wajar? Jika terasa ada gangguan yang menimbulkan dampak negatif dan sulit
dipecahkan sendiri, apalagi jika reaksi sudah tidak wajar lagi, itu artinya
kita sudah memerlukan bantuan dokter atau pakar psikologi.
Faktor pemicu
Terutama di negara maju dimana perubahan terjadi amat cepat, gejala stress juga
menjadi fenomena umum. Prof. Margraf mengibaratkan, penyakitnya bukan hanya
seperti pilek yang gampang sembuh tetapi sudah menjadi penyakit akut yang
membutuhkan perawatan serius. Seringkali penderita gangguan psikologi
menunjukkan gejala dengan sakit fisik, namun setelah berulang kali pergi ke
dokter, bukan hanya satu tetapi berganti-ganti dokter ternyata penyakitnya
tidak kunjung sembuh.
Prof. Margraf mengatakan, pergi ke dokter jika ada gejala gangguan sudah
merupakan langkah yang tepat. Tetapi, jika gejala keluhan sakit fisik tidak
sembuh-sembuh berarti terdapat penyebab psikologis. Untuk kasus semacam itu,
para dokter memang tidak mendapat pendidikan khusus. Karenanya, Margraf
kemudian membuat semacam daftar pertanyaan standar untuk pasien-pasien yang
mengeluh sakit tetapi secara medis tidak ditemukan penyebabnya. Dengan daftar
pertanyaan itu, para dokter dapat mengenali sekitar 90 persen pasiennya yang
memerlukan bantuan psikolog atau psikiater.
Walaupun gejalanya secara akurat dapat dikenali, namun terapi gangguan
psikologi bukanlah soal mudah. Sebelumnya berdasarkan teori bapak psikologi
Sigmund Freud, penyebab gangguan psikologi hampir semuanya faktor sosial,
misalnya masa kanak-kanak yang buruk atau lingkungan yang jahat. Namun sekarang
diketahui, penyebabnya ternyata kebanyakan faktor biologis. Buktinya, jumlah
penderita Schizofrenia atau kepribadian terbelah, sama banyaknya baik di negara
maju yang faktor sosialnya bagus dengan di negara miskin yang faktor sosialnya
buruk.
Perubahan sosial
Akan tetapi juga diakui bahwa perubahan sosial, kini memainkan peranan besar
bagi munculnya gangguan psikologi. Penelitian di Amerika Serikat menunjukkan,
dalam satu dekade terakhir jumlah kasus gangguan psikologi meningkat tajam
apabila dibandingkan dengan kasus di tahun 50-an. Pemicunya adalah perubahan
sosial yang amat cepat, meningkatnya ancaman serta semakin longgarnya hubungan
sosial, seperti semakin banyak orang yang tidak menikah, dan semakin seringnya
terjadi perceraian. Dalam masyarakat yang berubah cepat, jumlah penderita fobia
atau ketakutan tidak beralasan secara otomatis semakin meningkat.
Yang masih menjadi masalah dalam penyembuhan gangguan psikologi adalah semakin
terspesialisasinya masalah. Mirip dengan di dunia medis, kini pakar psikologi
tidak lagi seperti jamannya Freud, dimana seorang pakar dapat menangani semua
gangguan. Akan tetapi setiap pakar sudah harus memilah, manakan yang merupakan
bidang keahliannya. Ada pakar terapi psiko-dinamis yang lebih banyak berkaitan
dengan psiko-analisa klasik, ada pakar terapi tingkah laku, pakar gangguan
bicara atau juga pakar terapi sistemik. Tetapi jangan dilupakan bahwa gangguan
psikologi, juga dipandang sebagai gangguan biologis sehingga peranan dokter
juga harus diperhitungkan.
Terapi obat
Para peneliti dari rumah sakit Universitas Schleswig-Holstein di Lübeck Jerman
telah membuktikan, para penderita gangguan psikologi berupa fobia akan
ketularan penyakit, dengan gejala neurotik mencuci tangan terus menerus dapat
diringankan gejalanya dengan terapi obat-obatan. Tim peneliti yang dipimpin
Prof. Fritz Hohagen mengukur kadar serotonin, yakni unsur pembawa pesan di
dalam otak pada pasien yang diberi terapi obat-obatan. Meningkatnya kadar
serotonin, ternyata menekan gejala neurotik pada pasien yang diteliti. Dengan
itu, untuk pertama kalinya para peneliti membuktikan, pengobatan gangguan
psikologi juga berdampak pada sistem saraf pada otak.
Seiring dengan meningkatnya gejala gangguan psikologi pada masyarakat modern,
pengetahuan di bidang tsb juga maju pesat. Namun demikian, tetap saja mayoritas
penderita gangguan psikologi merasa malu, enggan, atau tidak tahu harus berobat
kemana. Selain itu, banyak yang mengaku sebagai pakar terapi psikologi, padahal
dalam kenyataannya mereka justru memperburuk kondisi pasiennya. Sekarang juga
semakin dimengerti, apa penyebab gangguan psikologi tsb. Jika penyebabnya
faktor biologis, seperti pada Skizofrenia atau Manic Depressiv berat, hanya
obat penenang yang dapat membantu. Para pakar terapi psikologi juga harus
menyadari, hanya gangguan tertentu yang disebabkan faktor lingkungan dan sosial
yang dapat mereka tangani. Yang lebih repotnya lagi jika ada pakar terapi
psikologi yang semestinya membutuhkan terapi, tetapi merasa tidak membutuhkan
terapi.
09.02.2005
Meningkatnya gangguan psikologi
(Sigmund Freud sebagai Bapak psikologi)
Masalah psikologi bahkan di negara semaju Jerman, tetap merupakan tema yang
tabu dibicarakan. Padahal gangguan psikis semacam itu telah melanda hampir 50
persen populasi.
Bahkan organisasi kesehatan dunia-WHO, dalam model kesehatan yang dibuat sampai
tahun 2020 meramalkan, gangguan psikis berupa depresi akan menjadi penyakit
pembunuh nomor dua setelah penyakit jantung. Paling tidak WHO meramalkan,
stress atau depresi akan menjadi 10 besar penyakit yang menyebabkan kematian
atau menurun drastisnya kualitas kesehatan masyarakat. Akan tetapi, berbagai
mitos yang keliru, menyebabkan gangguan psikologi semacam itu, tetap sulit
dibicarakan secara terbuka.
Masih banyak orang di negara maju, yang menganggap penyakit gangguan psikis
sebagai kelemahan. Tidak banyak yang berani mengakui, mereka sebenarnya
memiliki masalah yang tidak dapat dipecahkannya sendirian. Namun di sisi
lainnya, mencari pakar yang tepat untuk membantu mengobati gangguan psikis ini,
pun ibaratnya bermain lotre. Karenanya, sejumlah pakar psikologi menuntut,
ditetapkannya kriteria yang jelas bagi pasien dan penolong yang profesional.
Prof. Dr. Jürgen Margraf dari bagian psikologi klinik dan psikoterapi
Universitas Basel di Swiss, menyebutkan, untuk diagnose adanya gangguan
psikologi, paling tidak terdapat empat kriteria sebagai acuan. Pertama, apakah
terasa ada gangguan? Kedua, apakah hal itu menyebabkan dampak negatif, baik
dalam kehidupan pribadi maupun pekerjaan? Ketiga, apakah kita masih dapat
mengendalikan gangguan tsb? Dan keempat, apakah reaksi kita masih dalam tahapan
wajar? Jika terasa ada gangguan yang menimbulkan dampak negatif dan sulit
dipecahkan sendiri, apalagi jika reaksi sudah tidak wajar lagi, itu artinya
kita sudah memerlukan bantuan dokter atau pakar psikologi.
Faktor pemicu
Terutama di negara maju dimana perubahan terjadi amat cepat, gejala stress juga
menjadi fenomena umum. Prof. Margraf mengibaratkan, penyakitnya bukan hanya
seperti pilek yang gampang sembuh tetapi sudah menjadi penyakit akut yang
membutuhkan perawatan serius. Seringkali penderita gangguan psikologi
menunjukkan gejala dengan sakit fisik, namun setelah berulang kali pergi ke
dokter, bukan hanya satu tetapi berganti-ganti dokter ternyata penyakitnya
tidak kunjung sembuh.
Prof. Margraf mengatakan, pergi ke dokter jika ada gejala gangguan sudah
merupakan langkah yang tepat. Tetapi, jika gejala keluhan sakit fisik tidak
sembuh-sembuh berarti terdapat penyebab psikologis. Untuk kasus semacam itu,
para dokter memang tidak mendapat pendidikan khusus. Karenanya, Margraf
kemudian membuat semacam daftar pertanyaan standar untuk pasien-pasien yang
mengeluh sakit tetapi secara medis tidak ditemukan penyebabnya. Dengan daftar
pertanyaan itu, para dokter dapat mengenali sekitar 90 persen pasiennya yang
memerlukan bantuan psikolog atau psikiater.
Walaupun gejalanya secara akurat dapat dikenali, namun terapi gangguan
psikologi bukanlah soal mudah. Sebelumnya berdasarkan teori bapak psikologi
Sigmund Freud, penyebab gangguan psikologi hampir semuanya faktor sosial,
misalnya masa kanak-kanak yang buruk atau lingkungan yang jahat. Namun sekarang
diketahui, penyebabnya ternyata kebanyakan faktor biologis. Buktinya, jumlah
penderita Schizofrenia atau kepribadian terbelah, sama banyaknya baik di negara
maju yang faktor sosialnya bagus dengan di negara miskin yang faktor sosialnya
buruk.
Perubahan sosial
Akan tetapi juga diakui bahwa perubahan sosial, kini memainkan peranan besar
bagi munculnya gangguan psikologi. Penelitian di Amerika Serikat menunjukkan,
dalam satu dekade terakhir jumlah kasus gangguan psikologi meningkat tajam
apabila dibandingkan dengan kasus di tahun 50-an. Pemicunya adalah perubahan
sosial yang amat cepat, meningkatnya ancaman serta semakin longgarnya hubungan
sosial, seperti semakin banyak orang yang tidak menikah, dan semakin seringnya
terjadi perceraian. Dalam masyarakat yang berubah cepat, jumlah penderita fobia
atau ketakutan tidak beralasan secara otomatis semakin meningkat.
Yang masih menjadi masalah dalam penyembuhan gangguan psikologi adalah semakin
terspesialisasinya masalah. Mirip dengan di dunia medis, kini pakar psikologi
tidak lagi seperti jamannya Freud, dimana seorang pakar dapat menangani semua
gangguan. Akan tetapi setiap pakar sudah harus memilah, manakan yang merupakan
bidang keahliannya. Ada pakar terapi psiko-dinamis yang lebih banyak berkaitan
dengan psiko-analisa klasik, ada pakar terapi tingkah laku, pakar gangguan
bicara atau juga pakar terapi sistemik. Tetapi jangan dilupakan bahwa gangguan
psikologi, juga dipandang sebagai gangguan biologis sehingga peranan dokter
juga harus diperhitungkan.
Terapi obat
Para peneliti dari rumah sakit Universitas Schleswig-Holstein di Lübeck Jerman
telah membuktikan, para penderita gangguan psikologi berupa fobia akan
ketularan penyakit, dengan gejala neurotik mencuci tangan terus menerus dapat
diringankan gejalanya dengan terapi obat-obatan. Tim peneliti yang dipimpin
Prof. Fritz Hohagen mengukur kadar serotonin, yakni unsur pembawa pesan di
dalam otak pada pasien yang diberi terapi obat-obatan. Meningkatnya kadar
serotonin, ternyata menekan gejala neurotik pada pasien yang diteliti. Dengan
itu, untuk pertama kalinya para peneliti membuktikan, pengobatan gangguan
psikologi juga berdampak pada sistem saraf pada otak.
Seiring dengan meningkatnya gejala gangguan psikologi pada masyarakat modern,
pengetahuan di bidang tsb juga maju pesat. Namun demikian, tetap saja mayoritas
penderita gangguan psikologi merasa malu, enggan, atau tidak tahu harus berobat
kemana. Selain itu, banyak yang mengaku sebagai pakar terapi psikologi, padahal
dalam kenyataannya mereka justru memperburuk kondisi pasiennya. Sekarang juga
semakin dimengerti, apa penyebab gangguan psikologi tsb. Jika penyebabnya
faktor biologis, seperti pada Skizofrenia atau Manic Depressiv berat, hanya
obat penenang yang dapat membantu. Para pakar terapi psikologi juga harus
menyadari, hanya gangguan tertentu yang disebabkan faktor lingkungan dan sosial
yang dapat mereka tangani. Yang lebih repotnya lagi jika ada pakar terapi
psikologi yang semestinya membutuhkan terapi, tetapi merasa tidak membutuhkan
terapi.
sinusitis
Sinusitis is an inflammation of the paranasal sinuses, which may or may not be as a result of infection, from bacterial, fungal, viral, allergic or autoimmune issues. Newer classifications of sinusitis refer to it as rhinosinusitis, taking into account the thought that inflammation of the sinuses cannot occur without some inflammation of the nose as well (rhinitis).
Classification
[edit] By location
There are several paired paranasal sinuses, including the frontal, ethmoid, maxillary and sphenoid sinuses. The ethmoid sinuses can also be further broken down into anterior and posterior, the division of which is defined as the basal lamella of the middle turbinate. In addition to the acuity of disease, discussed below, sinusitis can be classified by the sinus cavity which it affects:
* Maxillary sinusitis - can cause pain or pressure in the maxillary (cheek) area (e.g., toothache, headache) (J01.0/J32.0)
* Frontal sinusitis - can cause pain or pressure in the frontal sinus cavity (located behind/above eyes), headache (J01.1/J32.1)
* Ethmoid sinusitis - can cause pain or pressure pain between/behind eyes, headache (J01.2/J32.2)
* Sphenoid sinusitis - can cause pain or pressure behind the eyes, but often refers to the vertex of the head(J01.3/J32.3)
Recent theories of sinusitis indicate that it often occurs as part of a spectrum of diseases that affect the respiratory tract (i.e. - the "one airway" theory) and is often linked to asthma. All forms of sinusitis may either result in, or be a part of, a generalized inflammation of the airway so other airway symptoms such as cough may be associated with it.
[edit] By duration
Sinusitis can be acute (going on less than four weeks), subacute (4-12 weeks) or chronic (going on for 12 weeks or more).
All three types of sinusitis have similar symptoms, and are thus often difficult to distinguish.
[edit] Acute sinusitis
Acute sinusitis is usually precipitated by an earlier upper respiratory tract infection, generally of viral origin. Virally damaged surface tissues are then colonized by bacteria, most commonly Haemophilus influenzae, Streptococcus pneumoniae, Moraxella catarrhalis and Staphylococcus aureus. Other bacterial pathogens include other streptococci species, anaerobic bacteria and, less commonly, gram negative bacteria. Another possible cause of sinusitis can be dental problems that affect the maxillary sinus. Acute episodes of sinusitis can also result from fungal invasion. These infections are most often seen in patients with diabetes or other immune deficiencies (such as AIDS or transplant patients on anti-rejection medications) and can be life threatening. In type I diabetes, ketoacidosis causes sinusitis by Mucormycosis.
[edit] Chronic sinusitis
Chronic sinusitis is a complicated spectrum of diseases that share chronic inflammation of the sinuses in common. The causes are multifactorial and may include allergy, environmental factors such as dust or pollution, bacterial infection, or fungus (either allergic, infective, or reactive). Non allergic factors such as Vasomotor rhinitis can also cause chronic sinus problems.
Symptoms include: Nasal congestion; facial pain; headache; fever; general malaise; thick green or yellow discharge; feeling of facial 'fullness' worsening on bending over; aching teeth.
Very rarely, chronic sinusitis can lead to Anosmia, the inability to smell or detect odors.[citation needed]
In a small number of cases, chronic maxillary sinusitis can also be brought on by the spreading of bacteria from a dental infection.
Attempts have been made to provide a more consistent nomenclature for subtypes of chronic sinusitis. A task force for the American Academy of Otolaryngology - Head and Neck Surgery / Foundation along with the Sinus and Allergy Health Partnership broke Chronic Sinusitis into two main divisions, Chronic Sinusitis without polyps and Chronic Sinusitis with polyps (also often referred to as Chronic Hyperplastic Sinusitis). Recent studies which have sought to further determine and characterize a common pathologic progression of disease have resulted in an expansion of proposed subtypes. Many patients have demonstrated the presence of eosinophils in the mucous lining of the nose and paranasal sinuses. As such the name Eosinophilic Mucin RhinoSinusitis (EMRS) has come into being. Cases of EMRS may be related to an allergic response, but allergy is often not documentable, resulting in further subcategorization of allergic and non-allergic EMRS.
A more recent, and still debated, development in chronic sinusitis is the role that fungus may play. Fungus can be found in the nasal cavities and sinuses of most patients with sinusitis, but can also be found in healthy people as well. It remains unclear if fungus is a definite factor in the development of chronic sinusitis and if it is, what the difference may be between those who develop the disease and those who do not.
Role of biofilms
Biofilms are complex aggregates of extracellular matrix and inter-dependant microorganisms from multiple species, many of which may be difficult or impossible to isolate using standard clinical laboratory techniques. Bacteria found in biofilms may show increased antibiotic resistance when compared to free-living bacteria of the same species. It has been hypothesized that biofilm-type infections may account for many cases of antibiotic-refractory chronic sinusitis.[1] A recent study found that biofilms were present on the mucosa of 3/4 of patients undergoing surgery for chronic sinusitis.[2]
Sinus headache vs. migraine
This article or section is in need of attention from an expert on the subject.
Please help recruit one or improve this article yourself. See the talk page for details.
Please consider using {{Expert-subject}} to associate this request with a WikiProject
Headache is rarely a symptom of sinusitis and a "sinus headache" is often a misdiagnosis of a migraine. Acute sinusitis can cause pressure within the sinus cavities of the head, but this typically has associated pain to palpation of the sinus area and purulent greenish discharge from the nose. The use of the term sinus headache therefore is often misleading and results in underdiagnosis of migraine. Recent studies indicate that up to 90% of "sinus headaches" are migraine[3][4] This confusion occurs in part because migraine involves activation of the trigeminal nerves which innervate both the sinus region but also the meninges which surround the brain. As a result, direct determination of the site of pain origination can be confused on a cortical level. Additionally, nasal congestion is not an uncommon result of migraine headaches, further confusing the issue. A recent study further demonstrated that most patients with "sinus headache" respond to triptan migraine medications, and state dissatisfaction with their treatment when they are treated with decongestants or antibiotics.[5]. The subtlety is that while most patients with sinusitis have some sort of facial pain, pressure, or headache, not all patients who attribute the symptom of headache to their sinuses may have legitimate diseases of the sinus. Acute and chronic sinusitis can cause pressure within the sinus cavities of the head, but this is associated with pain on palpation of the sinus area.
Diagnosis
Asymmetric growth of tongue plaque due to drainage from a fungal sinus infection.
Asymmetric growth of tongue plaque due to drainage from a fungal sinus infection.
Factors which may predispose to developing sinusitis include: allergies; structural problems such as a deviated septum or small sinus ostia; smoking; nasal polyps; carrying the cystic fibrosis gene (research is still tentative); prior bouts of sinusitis as each instance may result in increased inflammation of the nasal or sinus mucosa and potentially further narrow the openings.
Several prediction rules have been developed to aid in diagnosis based on the history and physical.[6][7] The most consistenly identified predictor is the presence of purulent rhinorrhea.[6][7]
When imaging techniques are required for diagnosis CT scanning is the method of choice. If allergies are suspected, allergy testing may be performed.
Treatment
Acute sinusitis
There are over the counter medicines that can relieve some of the symptoms associated with sinusitis, such as headaches, pressure, fatigue and pain. Usually these are a combination of some kind of antihistamine along with decongestant or pain reliever. Seeing a doctor will usually result in a prescription for antibiotics and a recommendation for rest.
Therapeutic measures range from the medicinal to the traditional and may include nasal irrigation or jala neti using a warm saline solution, hot drinks including tea and chicken soup, inhaling steam, over-the-counter decongestants and nasal sprays, and getting plenty of rest. Analgesics (such as aspirin, paracetamol (acetaminophen) or ibuprofen) can be used, but caution must be employed to make sure the patient does not suffer from aspirin-exacerbated respiratory disease (AERD) as this could lead to anaphylaxis.
If sinusitis doesn't improve within 48 hours, or is causing significant pain, a doctor may prescribe antibiotics (Amoxicillin usually being the most common) with amoxicillin/clavulanate (Augmentin/Co-Amoxiclav) being indicated for patients who fail amoxicillin alone. Fluoroquinolones may be used in patients who are allergic to penicillins.[citation needed]
A recent British study has found that for most cases of acute sinusitis, antibiotics and nasal corticosteroids work no better than a placebo.[8]
Chronic sinusitis
Simple measures
Nasal irrigation and flush promotes sinus cavity health, and patients with chronic sinusitis including symptoms of facial pain, headache, halitosis, cough, anterior rhinorrhea (watery discharge) and nasal congestion found nasal irrigation to be "just as effective at treating these symptoms as the drug therapies." In other studies, "daily hypertonic saline nasal irrigation improves sinus-related quality of life, decreases symptoms, and decreases medication use in patients with frequent sinusitis," and is "recommended as an effective adjunctive treatment of chronic sinonasal symptoms."[9] and irrigation is recommended as an "effective adjunctive treatment of chronic sinonasal symptoms."[10][11]
Medical approaches
For chronic or recurring sinusitis, referral to an otolaryngologist may be indicated for more specialist assessment and treatment, which may include nasal surgery. However, for most patients the surgical approach is not superior to appropriate medical treatment. Surgery should only be considered for those patients who do not experience sufficient relief from optimal medication.[12][13]
A relatively recent advance in the treatment of sinusitis is a type of surgery called FESS - functional endoscopic sinus surgery, whereby normal clearance from the sinuses is restored by removing the anatomical and pathological obstructive variations that predispose to sinusitis. This replaces prior open techniques requiring facial or oral incisions and refocuses the technique to the natural openings of the sinuses instead of promoting drainage by gravity, the idea upon which the Caldwell-Luc surgery was based.[1]
Another recently developed treatment is Balloon Sinuplasty™. This method, similar to balloon angioplasty used to "unclog" arteries of the heart, utilizes balloons in an attempt to expand the openings of the sinuses in a less invasive manner. Its final role in the treatment of sinus disease is still under debate but appears promising.
Based on the recent theories on the role that fungus may play in the development of chronic sinusitis, newer medical therapies include topical nasal applications of antifungal agents. Much of the original research indicating fungus took place at the Mayo Clinic and they have since patented this treatment option.[14] Although there are some licensing battles taking place over these drugs as a result of the patent, they are currently available for other uses and therefore can be compounded by pharmacies or even by the patient.[citation needed]
Surgical approach
This article or section is in need of attention from an expert on the subject.
Please help recruit one or improve this article yourself. See the talk page for details.
Please consider using {{Expert-subject}} to associate this request with a WikiProject
This section needs additional citations for verification.
Please help improve this article by adding reliable references. Unsourced material may be challenged and removed. (January 2008)
A number of surgical approaches may be used, either by endoscopy or conventional incision through nose, mouth or external skin. Once incissional entry is gained into the paranasal sinus, surgery can be extended to another sinus or other adjacent anatomical structures; e.g. internal maxillary artery, pterygopalatine fossa and sphenopalatine ganglion.
Other approaches
Phage therapy: Since the discovery of spontaneous bacterial lysis (from bacteriophages) by Frederick Twort and by Felix d'Herelle, phage therapy (treatment with bacterial viruses) has been used extensively with miscellaneous bacterial infections in the areas of otolaryngology, stomatology, ophthalmology, dermatology, pediatrics, gynecology, surgery (especially against wound infections), urology, and pulmonology.[15][16][17] Treatment with phages was developed in the Soviet Union in parallel to the western development of antibiotics. Currently phage therapy for chronic Sinusitis is available at the Phage Therapy Center, Tbilisi, Republic of Georgia,[2] or in Poland.[3]
References
* Ramadan H, Sanclement J, Thomas J (2005). "Chronic rhinosinusitis and biofilms.". Otolaryngol Head Neck Surg 132 (3): 414-7. PMID 15746854.
* Bendouah Z, Barbeau J, Hamad W, Desrosiers M (2006). "Biofilm formation by Staphylococcus aureus and Pseudomonas aeruginosa is associated with an unfavorable evolution after surgery for chronic sinusitis and nasal polyposis.". Otolaryngol Head Neck Surg 134 (6): 991-6. PMID 16730544.
[edit] Footnotes
1. ^ Palmer JN (2005). "Bacterial biofilms: do they play a role in chronic sinusitis?". Otolaryngol. Clin. North Am. 38 (6): 1193-201, viii. PMID 16326178.
2. ^ Sanclement J, Webster P, Thomas J, Ramadan H (2005). "Bacterial biofilms in surgical specimens of patients with chronic rhinosinusitis.". Laryngoscope 115 (4): 578-82. PMID 15805862.
3. ^ Schreiber C, Hutchinson S, Webster C, Ames M, Richardson M, Powers C (2004). "Prevalence of migraine in patients with a history of self-reported or physician-diagnosed "sinus" headache". Arch. Intern. Med. 164 (16): 1769-72. PMID 15364670.
4. ^ Mehle ME, Schreiber CP (2005). "Sinus headache, migraine, and the otolaryngologist". Otolaryngology--head and neck surgery : official journal of American Academy of Otolaryngology-Head and Neck Surgery 133 (4): 489-96. doi:10.1016/j.otohns.2005.05.659. PMID 16213917.
5. ^ (Jan 2007) "". Clin Ther 29 (1): 99-109.
6. ^ a b Williams JW, Simel DL, Roberts L, Samsa GP (1992). "Clinical evaluation for sinusitis. Making the diagnosis by history and physical examination". Ann. Intern. Med. 117 (9): 705-10. PMID 1416571.
7. ^ a b Berg O, Carenfelt C (1988). "Analysis of symptoms and clinical signs in the maxillary sinus empyema". Acta Otolaryngol. 105 (3-4): 343-9. PMID 3389120.
8. ^ Ian G. Williamson et al. (2007). "Antibiotics and Topical Nasal Steroid for Treatment of Acute Maxillary Sinusitis". JAMA 298: 2487-2496.
9. ^ Rabago D, Zgierska A, Mundt M, Barrett B, Bobula J, Maberry R (2002). "Efficacy of daily hypertonic saline nasal irrigation among patients with sinusitis: a randomized controlled trial.". J Fam Pract 51 (12): 1049-55. PMID 12540331.
10. ^ Rabago D, Pasic T, Zgierska A, Mundt M, Barrett B, Maberry R (2005). "The efficacy of hypertonic saline nasal irrigation for chronic sinonasal symptoms.". Otolaryngol Head Neck Surg 133 (1): 3-8. PMID 16025044.
11. ^ Tomooka L, Murphy C, Davidson T (2000). "Clinical study and literature review of nasal irrigation.". Laryngoscope 110 (7): 1189-93. PMID 10892694.
12. ^ Fokkens W, Lund V, Mullol J (2007). "European Position Paper on Rhinosinusitis and Nasal Polyps 2007". Rhinol Suppl. (20): 67. PMID 17844873.
13. ^ Tichenor, Wellington S. (2007-04-22). FAQ - Sinusitis - WS Tichenor M.D.. Retrieved on 2007-10-28.
14. ^ Resources on Chronic Rhinosinusitis. Accentia Biopharmaceuticals Company and Mayo Clinic (2004).
15. ^ N Chanishvili, T Chanishvili, M. Tediashvili, P.A. Barrow (2001). "Phages and their application against drug-resistant bacteria". J. chem. technol. biotechnol. 76: 689-699.
16. ^ Perepanova TS, Darbeeva OS, Kotliarova GA, et al (1995). "[The efficacy of bacteriophage preparations in treating inflammatory urologic diseases]" (in Russian). Urol. Nefrol. (5): 14-7. PMID 8571474.
17. ^ Tsulukidze AP (1938). "Application of Phages in Urology". Urology XV(1): 10-13.
[edit] External links
Classification
[edit] By location
There are several paired paranasal sinuses, including the frontal, ethmoid, maxillary and sphenoid sinuses. The ethmoid sinuses can also be further broken down into anterior and posterior, the division of which is defined as the basal lamella of the middle turbinate. In addition to the acuity of disease, discussed below, sinusitis can be classified by the sinus cavity which it affects:
* Maxillary sinusitis - can cause pain or pressure in the maxillary (cheek) area (e.g., toothache, headache) (J01.0/J32.0)
* Frontal sinusitis - can cause pain or pressure in the frontal sinus cavity (located behind/above eyes), headache (J01.1/J32.1)
* Ethmoid sinusitis - can cause pain or pressure pain between/behind eyes, headache (J01.2/J32.2)
* Sphenoid sinusitis - can cause pain or pressure behind the eyes, but often refers to the vertex of the head(J01.3/J32.3)
Recent theories of sinusitis indicate that it often occurs as part of a spectrum of diseases that affect the respiratory tract (i.e. - the "one airway" theory) and is often linked to asthma. All forms of sinusitis may either result in, or be a part of, a generalized inflammation of the airway so other airway symptoms such as cough may be associated with it.
[edit] By duration
Sinusitis can be acute (going on less than four weeks), subacute (4-12 weeks) or chronic (going on for 12 weeks or more).
All three types of sinusitis have similar symptoms, and are thus often difficult to distinguish.
[edit] Acute sinusitis
Acute sinusitis is usually precipitated by an earlier upper respiratory tract infection, generally of viral origin. Virally damaged surface tissues are then colonized by bacteria, most commonly Haemophilus influenzae, Streptococcus pneumoniae, Moraxella catarrhalis and Staphylococcus aureus. Other bacterial pathogens include other streptococci species, anaerobic bacteria and, less commonly, gram negative bacteria. Another possible cause of sinusitis can be dental problems that affect the maxillary sinus. Acute episodes of sinusitis can also result from fungal invasion. These infections are most often seen in patients with diabetes or other immune deficiencies (such as AIDS or transplant patients on anti-rejection medications) and can be life threatening. In type I diabetes, ketoacidosis causes sinusitis by Mucormycosis.
[edit] Chronic sinusitis
Chronic sinusitis is a complicated spectrum of diseases that share chronic inflammation of the sinuses in common. The causes are multifactorial and may include allergy, environmental factors such as dust or pollution, bacterial infection, or fungus (either allergic, infective, or reactive). Non allergic factors such as Vasomotor rhinitis can also cause chronic sinus problems.
Symptoms include: Nasal congestion; facial pain; headache; fever; general malaise; thick green or yellow discharge; feeling of facial 'fullness' worsening on bending over; aching teeth.
Very rarely, chronic sinusitis can lead to Anosmia, the inability to smell or detect odors.[citation needed]
In a small number of cases, chronic maxillary sinusitis can also be brought on by the spreading of bacteria from a dental infection.
Attempts have been made to provide a more consistent nomenclature for subtypes of chronic sinusitis. A task force for the American Academy of Otolaryngology - Head and Neck Surgery / Foundation along with the Sinus and Allergy Health Partnership broke Chronic Sinusitis into two main divisions, Chronic Sinusitis without polyps and Chronic Sinusitis with polyps (also often referred to as Chronic Hyperplastic Sinusitis). Recent studies which have sought to further determine and characterize a common pathologic progression of disease have resulted in an expansion of proposed subtypes. Many patients have demonstrated the presence of eosinophils in the mucous lining of the nose and paranasal sinuses. As such the name Eosinophilic Mucin RhinoSinusitis (EMRS) has come into being. Cases of EMRS may be related to an allergic response, but allergy is often not documentable, resulting in further subcategorization of allergic and non-allergic EMRS.
A more recent, and still debated, development in chronic sinusitis is the role that fungus may play. Fungus can be found in the nasal cavities and sinuses of most patients with sinusitis, but can also be found in healthy people as well. It remains unclear if fungus is a definite factor in the development of chronic sinusitis and if it is, what the difference may be between those who develop the disease and those who do not.
Role of biofilms
Biofilms are complex aggregates of extracellular matrix and inter-dependant microorganisms from multiple species, many of which may be difficult or impossible to isolate using standard clinical laboratory techniques. Bacteria found in biofilms may show increased antibiotic resistance when compared to free-living bacteria of the same species. It has been hypothesized that biofilm-type infections may account for many cases of antibiotic-refractory chronic sinusitis.[1] A recent study found that biofilms were present on the mucosa of 3/4 of patients undergoing surgery for chronic sinusitis.[2]
Sinus headache vs. migraine
This article or section is in need of attention from an expert on the subject.
Please help recruit one or improve this article yourself. See the talk page for details.
Please consider using {{Expert-subject}} to associate this request with a WikiProject
Headache is rarely a symptom of sinusitis and a "sinus headache" is often a misdiagnosis of a migraine. Acute sinusitis can cause pressure within the sinus cavities of the head, but this typically has associated pain to palpation of the sinus area and purulent greenish discharge from the nose. The use of the term sinus headache therefore is often misleading and results in underdiagnosis of migraine. Recent studies indicate that up to 90% of "sinus headaches" are migraine[3][4] This confusion occurs in part because migraine involves activation of the trigeminal nerves which innervate both the sinus region but also the meninges which surround the brain. As a result, direct determination of the site of pain origination can be confused on a cortical level. Additionally, nasal congestion is not an uncommon result of migraine headaches, further confusing the issue. A recent study further demonstrated that most patients with "sinus headache" respond to triptan migraine medications, and state dissatisfaction with their treatment when they are treated with decongestants or antibiotics.[5]. The subtlety is that while most patients with sinusitis have some sort of facial pain, pressure, or headache, not all patients who attribute the symptom of headache to their sinuses may have legitimate diseases of the sinus. Acute and chronic sinusitis can cause pressure within the sinus cavities of the head, but this is associated with pain on palpation of the sinus area.
Diagnosis
Asymmetric growth of tongue plaque due to drainage from a fungal sinus infection.
Asymmetric growth of tongue plaque due to drainage from a fungal sinus infection.
Factors which may predispose to developing sinusitis include: allergies; structural problems such as a deviated septum or small sinus ostia; smoking; nasal polyps; carrying the cystic fibrosis gene (research is still tentative); prior bouts of sinusitis as each instance may result in increased inflammation of the nasal or sinus mucosa and potentially further narrow the openings.
Several prediction rules have been developed to aid in diagnosis based on the history and physical.[6][7] The most consistenly identified predictor is the presence of purulent rhinorrhea.[6][7]
When imaging techniques are required for diagnosis CT scanning is the method of choice. If allergies are suspected, allergy testing may be performed.
Treatment
Acute sinusitis
There are over the counter medicines that can relieve some of the symptoms associated with sinusitis, such as headaches, pressure, fatigue and pain. Usually these are a combination of some kind of antihistamine along with decongestant or pain reliever. Seeing a doctor will usually result in a prescription for antibiotics and a recommendation for rest.
Therapeutic measures range from the medicinal to the traditional and may include nasal irrigation or jala neti using a warm saline solution, hot drinks including tea and chicken soup, inhaling steam, over-the-counter decongestants and nasal sprays, and getting plenty of rest. Analgesics (such as aspirin, paracetamol (acetaminophen) or ibuprofen) can be used, but caution must be employed to make sure the patient does not suffer from aspirin-exacerbated respiratory disease (AERD) as this could lead to anaphylaxis.
If sinusitis doesn't improve within 48 hours, or is causing significant pain, a doctor may prescribe antibiotics (Amoxicillin usually being the most common) with amoxicillin/clavulanate (Augmentin/Co-Amoxiclav) being indicated for patients who fail amoxicillin alone. Fluoroquinolones may be used in patients who are allergic to penicillins.[citation needed]
A recent British study has found that for most cases of acute sinusitis, antibiotics and nasal corticosteroids work no better than a placebo.[8]
Chronic sinusitis
Simple measures
Nasal irrigation and flush promotes sinus cavity health, and patients with chronic sinusitis including symptoms of facial pain, headache, halitosis, cough, anterior rhinorrhea (watery discharge) and nasal congestion found nasal irrigation to be "just as effective at treating these symptoms as the drug therapies." In other studies, "daily hypertonic saline nasal irrigation improves sinus-related quality of life, decreases symptoms, and decreases medication use in patients with frequent sinusitis," and is "recommended as an effective adjunctive treatment of chronic sinonasal symptoms."[9] and irrigation is recommended as an "effective adjunctive treatment of chronic sinonasal symptoms."[10][11]
Medical approaches
For chronic or recurring sinusitis, referral to an otolaryngologist may be indicated for more specialist assessment and treatment, which may include nasal surgery. However, for most patients the surgical approach is not superior to appropriate medical treatment. Surgery should only be considered for those patients who do not experience sufficient relief from optimal medication.[12][13]
A relatively recent advance in the treatment of sinusitis is a type of surgery called FESS - functional endoscopic sinus surgery, whereby normal clearance from the sinuses is restored by removing the anatomical and pathological obstructive variations that predispose to sinusitis. This replaces prior open techniques requiring facial or oral incisions and refocuses the technique to the natural openings of the sinuses instead of promoting drainage by gravity, the idea upon which the Caldwell-Luc surgery was based.[1]
Another recently developed treatment is Balloon Sinuplasty™. This method, similar to balloon angioplasty used to "unclog" arteries of the heart, utilizes balloons in an attempt to expand the openings of the sinuses in a less invasive manner. Its final role in the treatment of sinus disease is still under debate but appears promising.
Based on the recent theories on the role that fungus may play in the development of chronic sinusitis, newer medical therapies include topical nasal applications of antifungal agents. Much of the original research indicating fungus took place at the Mayo Clinic and they have since patented this treatment option.[14] Although there are some licensing battles taking place over these drugs as a result of the patent, they are currently available for other uses and therefore can be compounded by pharmacies or even by the patient.[citation needed]
Surgical approach
This article or section is in need of attention from an expert on the subject.
Please help recruit one or improve this article yourself. See the talk page for details.
Please consider using {{Expert-subject}} to associate this request with a WikiProject
This section needs additional citations for verification.
Please help improve this article by adding reliable references. Unsourced material may be challenged and removed. (January 2008)
A number of surgical approaches may be used, either by endoscopy or conventional incision through nose, mouth or external skin. Once incissional entry is gained into the paranasal sinus, surgery can be extended to another sinus or other adjacent anatomical structures; e.g. internal maxillary artery, pterygopalatine fossa and sphenopalatine ganglion.
Other approaches
Phage therapy: Since the discovery of spontaneous bacterial lysis (from bacteriophages) by Frederick Twort and by Felix d'Herelle, phage therapy (treatment with bacterial viruses) has been used extensively with miscellaneous bacterial infections in the areas of otolaryngology, stomatology, ophthalmology, dermatology, pediatrics, gynecology, surgery (especially against wound infections), urology, and pulmonology.[15][16][17] Treatment with phages was developed in the Soviet Union in parallel to the western development of antibiotics. Currently phage therapy for chronic Sinusitis is available at the Phage Therapy Center, Tbilisi, Republic of Georgia,[2] or in Poland.[3]
References
* Ramadan H, Sanclement J, Thomas J (2005). "Chronic rhinosinusitis and biofilms.". Otolaryngol Head Neck Surg 132 (3): 414-7. PMID 15746854.
* Bendouah Z, Barbeau J, Hamad W, Desrosiers M (2006). "Biofilm formation by Staphylococcus aureus and Pseudomonas aeruginosa is associated with an unfavorable evolution after surgery for chronic sinusitis and nasal polyposis.". Otolaryngol Head Neck Surg 134 (6): 991-6. PMID 16730544.
[edit] Footnotes
1. ^ Palmer JN (2005). "Bacterial biofilms: do they play a role in chronic sinusitis?". Otolaryngol. Clin. North Am. 38 (6): 1193-201, viii. PMID 16326178.
2. ^ Sanclement J, Webster P, Thomas J, Ramadan H (2005). "Bacterial biofilms in surgical specimens of patients with chronic rhinosinusitis.". Laryngoscope 115 (4): 578-82. PMID 15805862.
3. ^ Schreiber C, Hutchinson S, Webster C, Ames M, Richardson M, Powers C (2004). "Prevalence of migraine in patients with a history of self-reported or physician-diagnosed "sinus" headache". Arch. Intern. Med. 164 (16): 1769-72. PMID 15364670.
4. ^ Mehle ME, Schreiber CP (2005). "Sinus headache, migraine, and the otolaryngologist". Otolaryngology--head and neck surgery : official journal of American Academy of Otolaryngology-Head and Neck Surgery 133 (4): 489-96. doi:10.1016/j.otohns.2005.05.659. PMID 16213917.
5. ^ (Jan 2007) "". Clin Ther 29 (1): 99-109.
6. ^ a b Williams JW, Simel DL, Roberts L, Samsa GP (1992). "Clinical evaluation for sinusitis. Making the diagnosis by history and physical examination". Ann. Intern. Med. 117 (9): 705-10. PMID 1416571.
7. ^ a b Berg O, Carenfelt C (1988). "Analysis of symptoms and clinical signs in the maxillary sinus empyema". Acta Otolaryngol. 105 (3-4): 343-9. PMID 3389120.
8. ^ Ian G. Williamson et al. (2007). "Antibiotics and Topical Nasal Steroid for Treatment of Acute Maxillary Sinusitis". JAMA 298: 2487-2496.
9. ^ Rabago D, Zgierska A, Mundt M, Barrett B, Bobula J, Maberry R (2002). "Efficacy of daily hypertonic saline nasal irrigation among patients with sinusitis: a randomized controlled trial.". J Fam Pract 51 (12): 1049-55. PMID 12540331.
10. ^ Rabago D, Pasic T, Zgierska A, Mundt M, Barrett B, Maberry R (2005). "The efficacy of hypertonic saline nasal irrigation for chronic sinonasal symptoms.". Otolaryngol Head Neck Surg 133 (1): 3-8. PMID 16025044.
11. ^ Tomooka L, Murphy C, Davidson T (2000). "Clinical study and literature review of nasal irrigation.". Laryngoscope 110 (7): 1189-93. PMID 10892694.
12. ^ Fokkens W, Lund V, Mullol J (2007). "European Position Paper on Rhinosinusitis and Nasal Polyps 2007". Rhinol Suppl. (20): 67. PMID 17844873.
13. ^ Tichenor, Wellington S. (2007-04-22). FAQ - Sinusitis - WS Tichenor M.D.. Retrieved on 2007-10-28.
14. ^ Resources on Chronic Rhinosinusitis. Accentia Biopharmaceuticals Company and Mayo Clinic (2004).
15. ^ N Chanishvili, T Chanishvili, M. Tediashvili, P.A. Barrow (2001). "Phages and their application against drug-resistant bacteria". J. chem. technol. biotechnol. 76: 689-699.
16. ^ Perepanova TS, Darbeeva OS, Kotliarova GA, et al (1995). "[The efficacy of bacteriophage preparations in treating inflammatory urologic diseases]" (in Russian). Urol. Nefrol. (5): 14-7. PMID 8571474.
17. ^ Tsulukidze AP (1938). "Application of Phages in Urology". Urology XV(1): 10-13.
[edit] External links
AFS Intercultural Programs
AFS Intercultural Programs
AFS was established in 1915 by A. Piatt Andrew, a political economics professor at Harvard University and a former U.S. Assistant Secretary of the Treasury as the American Field Service. Started as a volunteer ambulance corps in 1914, it has evolved into an international youth exchange organization and has been renamed to AFS Intercultural Programs.
AFS is now a worldwide, non-profit organization that has been a leader in high school student exchange for 60 years. AFS-USA sends more than 1,500 students to more than 40 countries each year; awards more than $1.5 million in financial aid and scholarships annually; places students from abroad with more than 2,800 U.S. families and is supported by more than 6,000 AFS Volunteers in the U.S. and 30,000 volunteers around the world.
History
[edit] Early years
Created as an ambulance arm for the American Hospital of Paris, the American Field Service cut its ties with the hospital to become a volunteer organization providing ambulance and transport services to the Allied forces in France during World War I. Andrew's idea originated from the Anglo-American Ambulance volunteer service, organized by American Marion Sims for service during the 1870-71 Franco-Prussian War.
Headquartered at an ancient château at 21 rue Raynouard in the Parisian suburb of Passy, the American Field Service had more than 800 volunteer ambulance drivers plus many transport sections. The AFS actively recruited its drivers from the campuses of American colleges and universities with individual ambulance units made up exclusively of drivers from particular universities. They all worked without pay, and ambulance driving required the volunteers to serve under extremely dangerous missions on the Front. There were 151 drivers with the AFS who were killed and a number of others earned the Croix de Guerre and the Legion of Honor for their heroic actions.
AFS Safari, group of exchange students hosted in Australia
AFS Safari, group of exchange students hosted in Australia
During World War I there was another volunteer ambulance corps in France called the Norton-Harjes Ambulance Corps as well as the American Red Cross service in Italy. When the United States entered the war in 1917, both the American Field Service and Norton-Harjes were merged into the U.S. Army Ambulance Corps on August 30, 1917. Also, once the Americans entered the war, many of AFS volunteers joined the U.S. armed forces as officers and served in the regular Army.
Following the Great War, the AFS continued as a legal entity, offering student scholarships to France until World War II when they again provided ambulance service in France and as well in North Africa.
In September 1946, Stephen Galatti, [1] president of AFS established the American Field Service International Scholarships. During the 1947-48 school year the first students came from ten countries including Czechoslovakia, Estonia, France, Great Britain, Greece, Hungary, the Netherlands, New Zealand, Norway and Syria.
[edit] Modern Day
As of 2005 there are over 50 AFS organizations worldwide, serving over 75 different countries, providing exchange opportunities for over 11,000 students and teachers annually.
AFS is one of the largest volunteer-based organizations of its kind in the world with more than 30,000 volunteers worldwide and more than 8,000 in the U.S. Tens of thousands of volunteers and a small staff make the AFS program happen worldwide. AFS volunteers are both young and old, busy professionals and retirees, and students and teachers. AFS provides development and training opportunities for volunteers.
AFS volunteers help in many areas including facilitating the AFS mission in the local community and schools by finding and interviewing students and families. Further involvement includes serving as a contact person for an AFS student, organizing fund raising events, and arranging activities for AFS students. As volunteer-driven organisation, AFS depends on donations of time to take, implement, and monitor the delivery of programmes.
AFS was established in 1915 by A. Piatt Andrew, a political economics professor at Harvard University and a former U.S. Assistant Secretary of the Treasury as the American Field Service. Started as a volunteer ambulance corps in 1914, it has evolved into an international youth exchange organization and has been renamed to AFS Intercultural Programs.
AFS is now a worldwide, non-profit organization that has been a leader in high school student exchange for 60 years. AFS-USA sends more than 1,500 students to more than 40 countries each year; awards more than $1.5 million in financial aid and scholarships annually; places students from abroad with more than 2,800 U.S. families and is supported by more than 6,000 AFS Volunteers in the U.S. and 30,000 volunteers around the world.
History
[edit] Early years
Created as an ambulance arm for the American Hospital of Paris, the American Field Service cut its ties with the hospital to become a volunteer organization providing ambulance and transport services to the Allied forces in France during World War I. Andrew's idea originated from the Anglo-American Ambulance volunteer service, organized by American Marion Sims for service during the 1870-71 Franco-Prussian War.
Headquartered at an ancient château at 21 rue Raynouard in the Parisian suburb of Passy, the American Field Service had more than 800 volunteer ambulance drivers plus many transport sections. The AFS actively recruited its drivers from the campuses of American colleges and universities with individual ambulance units made up exclusively of drivers from particular universities. They all worked without pay, and ambulance driving required the volunteers to serve under extremely dangerous missions on the Front. There were 151 drivers with the AFS who were killed and a number of others earned the Croix de Guerre and the Legion of Honor for their heroic actions.
AFS Safari, group of exchange students hosted in Australia
AFS Safari, group of exchange students hosted in Australia
During World War I there was another volunteer ambulance corps in France called the Norton-Harjes Ambulance Corps as well as the American Red Cross service in Italy. When the United States entered the war in 1917, both the American Field Service and Norton-Harjes were merged into the U.S. Army Ambulance Corps on August 30, 1917. Also, once the Americans entered the war, many of AFS volunteers joined the U.S. armed forces as officers and served in the regular Army.
Following the Great War, the AFS continued as a legal entity, offering student scholarships to France until World War II when they again provided ambulance service in France and as well in North Africa.
In September 1946, Stephen Galatti, [1] president of AFS established the American Field Service International Scholarships. During the 1947-48 school year the first students came from ten countries including Czechoslovakia, Estonia, France, Great Britain, Greece, Hungary, the Netherlands, New Zealand, Norway and Syria.
[edit] Modern Day
As of 2005 there are over 50 AFS organizations worldwide, serving over 75 different countries, providing exchange opportunities for over 11,000 students and teachers annually.
AFS is one of the largest volunteer-based organizations of its kind in the world with more than 30,000 volunteers worldwide and more than 8,000 in the U.S. Tens of thousands of volunteers and a small staff make the AFS program happen worldwide. AFS volunteers are both young and old, busy professionals and retirees, and students and teachers. AFS provides development and training opportunities for volunteers.
AFS volunteers help in many areas including facilitating the AFS mission in the local community and schools by finding and interviewing students and families. Further involvement includes serving as a contact person for an AFS student, organizing fund raising events, and arranging activities for AFS students. As volunteer-driven organisation, AFS depends on donations of time to take, implement, and monitor the delivery of programmes.
AFS Intercultural Programs
From Wikipedia, the free encyclopedia
(Redirected from American Field Service)
Jump to: navigation, search
Image:AFSLogo.gif
AFS Logo
AFS was established in 1915 by A. Piatt Andrew, a political economics professor at Harvard University and a former U.S. Assistant Secretary of the Treasury as the American Field Service. Started as a volunteer ambulance corps in 1914, it has evolved into an international youth exchange organization and has been renamed to AFS Intercultural Programs.
AFS is now a worldwide, non-profit organization that has been a leader in high school student exchange for 60 years. AFS-USA sends more than 1,500 students to more than 40 countries each year; awards more than $1.5 million in financial aid and scholarships annually; places students from abroad with more than 2,800 U.S. families and is supported by more than 6,000 AFS Volunteers in the U.S. and 30,000 volunteers around the world.
History
[edit] Early years
Created as an ambulance arm for the American Hospital of Paris, the American Field Service cut its ties with the hospital to become a volunteer organization providing ambulance and transport services to the Allied forces in France during World War I. Andrew's idea originated from the Anglo-American Ambulance volunteer service, organized by American Marion Sims for service during the 1870-71 Franco-Prussian War.
Headquartered at an ancient château at 21 rue Raynouard in the Parisian suburb of Passy, the American Field Service had more than 800 volunteer ambulance drivers plus many transport sections. The AFS actively recruited its drivers from the campuses of American colleges and universities with individual ambulance units made up exclusively of drivers from particular universities. They all worked without pay, and ambulance driving required the volunteers to serve under extremely dangerous missions on the Front. There were 151 drivers with the AFS who were killed and a number of others earned the Croix de Guerre and the Legion of Honor for their heroic actions.
AFS Safari, group of exchange students hosted in Australia
AFS Safari, group of exchange students hosted in Australia
During World War I there was another volunteer ambulance corps in France called the Norton-Harjes Ambulance Corps as well as the American Red Cross service in Italy. When the United States entered the war in 1917, both the American Field Service and Norton-Harjes were merged into the U.S. Army Ambulance Corps on August 30, 1917. Also, once the Americans entered the war, many of AFS volunteers joined the U.S. armed forces as officers and served in the regular Army.
Following the Great War, the AFS continued as a legal entity, offering student scholarships to France until World War II when they again provided ambulance service in France and as well in North Africa.
In September 1946, Stephen Galatti, [1] president of AFS established the American Field Service International Scholarships. During the 1947-48 school year the first students came from ten countries including Czechoslovakia, Estonia, France, Great Britain, Greece, Hungary, the Netherlands, New Zealand, Norway and Syria.
[edit] Modern Day
As of 2005 there are over 50 AFS organizations worldwide, serving over 75 different countries, providing exchange opportunities for over 11,000 students and teachers annually.
AFS is one of the largest volunteer-based organizations of its kind in the world with more than 30,000 volunteers worldwide and more than 8,000 in the U.S. Tens of thousands of volunteers and a small staff make the AFS program happen worldwide. AFS volunteers are both young and old, busy professionals and retirees, and students and teachers. AFS provides development and training opportunities for volunteers.
AFS volunteers help in many areas including facilitating the AFS mission in the local community and schools by finding and interviewing students and families. Further involvement includes serving as a contact person for an AFS student, organizing fund raising events, and arranging activities for AFS students. As volunteer-driven organisation, AFS depends on donations of time to take, implement, and monitor the delivery of programmes.
From Wikipedia, the free encyclopedia
(Redirected from American Field Service)
Jump to: navigation, search
Image:AFSLogo.gif
AFS Logo
AFS was established in 1915 by A. Piatt Andrew, a political economics professor at Harvard University and a former U.S. Assistant Secretary of the Treasury as the American Field Service. Started as a volunteer ambulance corps in 1914, it has evolved into an international youth exchange organization and has been renamed to AFS Intercultural Programs.
AFS is now a worldwide, non-profit organization that has been a leader in high school student exchange for 60 years. AFS-USA sends more than 1,500 students to more than 40 countries each year; awards more than $1.5 million in financial aid and scholarships annually; places students from abroad with more than 2,800 U.S. families and is supported by more than 6,000 AFS Volunteers in the U.S. and 30,000 volunteers around the world.
History
[edit] Early years
Created as an ambulance arm for the American Hospital of Paris, the American Field Service cut its ties with the hospital to become a volunteer organization providing ambulance and transport services to the Allied forces in France during World War I. Andrew's idea originated from the Anglo-American Ambulance volunteer service, organized by American Marion Sims for service during the 1870-71 Franco-Prussian War.
Headquartered at an ancient château at 21 rue Raynouard in the Parisian suburb of Passy, the American Field Service had more than 800 volunteer ambulance drivers plus many transport sections. The AFS actively recruited its drivers from the campuses of American colleges and universities with individual ambulance units made up exclusively of drivers from particular universities. They all worked without pay, and ambulance driving required the volunteers to serve under extremely dangerous missions on the Front. There were 151 drivers with the AFS who were killed and a number of others earned the Croix de Guerre and the Legion of Honor for their heroic actions.
AFS Safari, group of exchange students hosted in Australia
AFS Safari, group of exchange students hosted in Australia
During World War I there was another volunteer ambulance corps in France called the Norton-Harjes Ambulance Corps as well as the American Red Cross service in Italy. When the United States entered the war in 1917, both the American Field Service and Norton-Harjes were merged into the U.S. Army Ambulance Corps on August 30, 1917. Also, once the Americans entered the war, many of AFS volunteers joined the U.S. armed forces as officers and served in the regular Army.
Following the Great War, the AFS continued as a legal entity, offering student scholarships to France until World War II when they again provided ambulance service in France and as well in North Africa.
In September 1946, Stephen Galatti, [1] president of AFS established the American Field Service International Scholarships. During the 1947-48 school year the first students came from ten countries including Czechoslovakia, Estonia, France, Great Britain, Greece, Hungary, the Netherlands, New Zealand, Norway and Syria.
[edit] Modern Day
As of 2005 there are over 50 AFS organizations worldwide, serving over 75 different countries, providing exchange opportunities for over 11,000 students and teachers annually.
AFS is one of the largest volunteer-based organizations of its kind in the world with more than 30,000 volunteers worldwide and more than 8,000 in the U.S. Tens of thousands of volunteers and a small staff make the AFS program happen worldwide. AFS volunteers are both young and old, busy professionals and retirees, and students and teachers. AFS provides development and training opportunities for volunteers.
AFS volunteers help in many areas including facilitating the AFS mission in the local community and schools by finding and interviewing students and families. Further involvement includes serving as a contact person for an AFS student, organizing fund raising events, and arranging activities for AFS students. As volunteer-driven organisation, AFS depends on donations of time to take, implement, and monitor the delivery of programmes.
सिस्टम reproduksi
Ovarium
Ovarium atau indung telur adalah kelenjar kelamin betina pada hewan dan manusia.
Pada makhluk vertebrata termasuk manusia, mempunyai dua buah ovarium yang berfungsi memproduksi sel telur dan mengeluarkan hormon. Sebagian besar burung hanya memiliki satu ovarium yang dapat berfungsi dengan baik, dan ular memiliki dua ovarium yang tersusun berbaris.
[sunting] Fungsi
Di dalam setiap ovarium terjadi perkembangan sel telur (oogenesis). Di dalam proses ini sel telur akan disertai dengan suatu kelompok sel yang disebut sel folikel. Pada manusia, perkembangan oogenesis dari oogonium menjadi oosit terjadi pada embrio dalam kandungan dan oosit tidak akan berkembang menjadi ovum sampai dimulainya masa pubertas. Pada masa pubertas, ovum yang sudah matang akan dilepaskan dari sel folikel dan dikeluarkan dari ovarium. Proses pelepasan dari ovarium disebut ovulasi. Sel ovum siap untuk dibuahi oleh sel spermatozoa dari pria, yang apaabila berhasil bergabung akan membentuk zigot.
Organ reproduksi dalam pada wanita
Organ reproduksi dalam pada wanita
Ovarium berfungsi mengeluarkan hormo steroid dan peptida seperti estrogen dan progesteron. Kedua hormon ini penting dalam proses pubertas wanita dan ciri-ciri seks sekunder. Estrogen dan progesteron berperan dalam persiapan dinding rahim untuk implantasi telur yang telah dibuahi. Selain itu juga berperan dalam memberikan sinyal kepada kelenjar hipotalamus dan pituitari dalam mengatur sikuls menstruasi.
Setelah sel telur diovulasikan, maka akan masuk ke tuba fallopi dan bergerak pelan menuju rahim. Jika dibuahi oleh sperma di (tuba fallopi), sel telur akan melakukan implantasi pada dinding uterus dan brkembang menjadi sebuah proses kehamilan. Jika pembuahan tidak terjadi di tuba fallopi, maka dapat terjadi kehamilan ektopik, di mana kehamilan tidak terjadi di rahim. Perkembangan janin pada kehamilan ektopik, dapat terjadi di tuba fallopi sendiri, bibir rahim, bahkan ovarium.
[sunting] Lihat pula
Ovarium atau indung telur adalah kelenjar kelamin betina pada hewan dan manusia.
Pada makhluk vertebrata termasuk manusia, mempunyai dua buah ovarium yang berfungsi memproduksi sel telur dan mengeluarkan hormon. Sebagian besar burung hanya memiliki satu ovarium yang dapat berfungsi dengan baik, dan ular memiliki dua ovarium yang tersusun berbaris.
[sunting] Fungsi
Di dalam setiap ovarium terjadi perkembangan sel telur (oogenesis). Di dalam proses ini sel telur akan disertai dengan suatu kelompok sel yang disebut sel folikel. Pada manusia, perkembangan oogenesis dari oogonium menjadi oosit terjadi pada embrio dalam kandungan dan oosit tidak akan berkembang menjadi ovum sampai dimulainya masa pubertas. Pada masa pubertas, ovum yang sudah matang akan dilepaskan dari sel folikel dan dikeluarkan dari ovarium. Proses pelepasan dari ovarium disebut ovulasi. Sel ovum siap untuk dibuahi oleh sel spermatozoa dari pria, yang apaabila berhasil bergabung akan membentuk zigot.
Organ reproduksi dalam pada wanita
Organ reproduksi dalam pada wanita
Ovarium berfungsi mengeluarkan hormo steroid dan peptida seperti estrogen dan progesteron. Kedua hormon ini penting dalam proses pubertas wanita dan ciri-ciri seks sekunder. Estrogen dan progesteron berperan dalam persiapan dinding rahim untuk implantasi telur yang telah dibuahi. Selain itu juga berperan dalam memberikan sinyal kepada kelenjar hipotalamus dan pituitari dalam mengatur sikuls menstruasi.
Setelah sel telur diovulasikan, maka akan masuk ke tuba fallopi dan bergerak pelan menuju rahim. Jika dibuahi oleh sperma di (tuba fallopi), sel telur akan melakukan implantasi pada dinding uterus dan brkembang menjadi sebuah proses kehamilan. Jika pembuahan tidak terjadi di tuba fallopi, maka dapat terjadi kehamilan ektopik, di mana kehamilan tidak terjadi di rahim. Perkembangan janin pada kehamilan ektopik, dapat terjadi di tuba fallopi sendiri, bibir rahim, bahkan ovarium.
[sunting] Lihat pula
इन्फोर्मासी तेंतंग masjid
Masjid atau mesjid adalah rumah tempat ibadah umat Muslim. Masjid artinya tempat sujud, juga disebut musholla atau langgar. Selain tempat ibadah masjid juga merupakan pusat kehidupan komunitas muslim. Kegiatan - kegiatan perayaan hari besar, diskusi, kajian agama, ceramah dan belajar Al Qur'an sering dilaksanakan di Masjid. Bahkan dalam sejarah Islam, masjid turut memegang peranan dalam aktivitas sosial kemasyarakatan hingga kemiliteran.
Daftar isi
Etimologi
Masjid berarti tempat beribadah. Akar kata dari masjid adalah sajada dimana sajada berarti sujud atau tunduk. Kata masjid sendiri berakar dari bahasa Aram. Kata masgid (m-s-g-d) ditemukan dalam sebuah inskripsi dari abad ke 5 Sebelum Masehi. Kata masgid (m-s-g-d) ini berarti "tiang suci" atau "tempat sembahan".[1]
Kata masjid dalam bahasa Inggris disebut mosque. Kata mosque ini berasal dari kata mezquita[1] dalam bahasa Spanyol. Sebelum itu, masjid juga disebut "Moseak", "muskey" , "moscey" , dan "mos'key". Diduga kata-kata ini mengandung nada yang melecehkan.[rujukan?]. Contohnya pada kata mezquita yang diduga berasal dari kata mosquito. Tapi, kata mosque kemudian menjadi populer dan dipakai dalam bahasa Inggris secara luas[2].
Sejarah
Menara-menara, serta kubah masjid yang besar, seakan menjadi saksi betapa jayanya Islam pada kurun abad pertengahan. Masjid telah melalui serangkaian tahun-tahun terpanjang di sejarah hingga sekarang. Mulai dari Perang Salib sampai Perang Teluk. Selama lebih dari 1000 tahun pula, arsitektur Masjid perlahan-lahan mulai menyesuaikan bangunan masjid dengan arsitektur modern.
[sunting] Masjid pertama
Ketika Nabi Muhammad saw tiba di Madinah, beliau memutuskan untuk membangun sebuah masjid, yang sekarang dikenal dengan nama Masjid Nabawi, yang berarti Masjid Nabi. Masjid Nabawi terletak di pusat Madinah. Masjid Nabawi dibangun di sebuah lapangan yang luas. Di Masjid Nabawi, juga terdapat mimbar yang sering dipakai oleh Nabi Muhammad saw[1]. Masjid Nabawi menjadi jantung kota Madinah saat itu. Masjid ini digunakan untuk kegiatan politik, perencanaan kota, menentukan strategi militer, dan untuk mengadakan perjanjian. Bahkan, di area sekitar masjid digunakan sebagai tempat tinggal sementara oleh orang-orang fakir miskin.
Saat ini, Masjidil Haram, Masjid Nabawi dan Masjid al-Aqsa adalah tiga masjid tersuci di dunia.[3]
[sunting] Penyebaran masjid
Masjid kemudian dibangun di daerah luar Semenanjung Arab, seiring dengan kaum Muslim yang bermukim di luar Jazirah Arab. Mesir menjadi daerah pertama yang dikuasai oleh kaum Muslim Arab pada tahun 640. Sejak saat itu, Ibukota Mesir, Kairo dipenuhi dengan masjid. Maka dari itu, Kairo dijuluki sebagai kota seribu menara.[4]Beberapa masjid di Kairo berfungsi sebagai sekolah Islam atau madrasah bahkan sebagai rumah sakit.[5]Masjid di Sisilia dan Spanyol tidak menirukan desain arsitektur Visigoth, tetapi menirukan arsitektur bangsa Moor.[6]Para ilmuwan kemudian memperkirakan bahwa bentuk bangunan pra-Islam kemudian diubah menjadi bentuk arsitektur Islam ala Andalus dan Magribi, seperti contoh lengkung tapal kuda di pintu-pintu masjid.[7]
Menara Masjid Raya Xi'an di Xi'an, Cina
Menara Masjid Raya Xi'an di Xi'an, Cina
Masjid pertama di Cina berdiri pada abad ke 8 Masehi di Xi'an. Masjid Raya Xi'an, yang terakhir kali di rekonstruksi pada abad ke 18 Masehi, mengikuti arsitektur Cina. Masjid di bagian barat Cina seperti di daerah Xinjiang, mengikuti arsitektur Arab, dimana di masjid terdapat kubah dan menara. Sedangkan, di timur Cina, seperti di daerah Beijing, mengandung arsitektur Cina.[8]
Masjid mulai masuk di daerah India pada abad ke 16 semasa kerajaan Mugal berkuasa. Masjid di India mempunyai karakteristik arsitektur masjid yang lain, seperti kubah yang berbentuk seperti bawang. Kubah jenis ini dapat dilihat di Masjid Jama, Delhi.
Masjid Raya Paris
Masjid Raya Paris
Masjid pertama kali didirikan di Kesultanan Utsmaniyah pada abad ke 11 Masehi, dimana pada saat itu orang-orang Turki mulai masuk agama Islam. Beberapa masjid awal di Turki adalah Aya Sofya, dimana pada zaman Bizantium, bangunan Aya Sofya merupakan sebuah katedral. Kesultanan Utsmaniyah memiliki karakteristik arsitektur masjid yang unik, terdiri dari kubah yang besar, menara dan bagian luar gedung yang lapang. Masjid di Kesultanan Usmaniyah biasanya mengkolaborasikan tiang-tiang yang tinggi, jalur-jalur kecil di antara shaf-shaf, dan langit-langit yang tinggi, juga dengan menggabungkan mihrab dalam satu masjid.[9] Sampai saat ini, Turki merupakan rumah dari masjid yang berciri khas arsitektur Utsmaniyah.
Secara bertahap, masjid masuk ke beberapa bagian di Eropa. Perkembangan jumlah masjid secara pesat mulai terlihat seabad yang lalu, ketika banyak imigran Muslim yang masuk ke Eropa. Kota-kota besar di Eropa, seperti Munich, London dan Paris memilki masjid yang besar dengan kubah dan menara. Masjid ini biasanya terletak di daerah urban sebagai pusat komunitas dan kegiatan sosial untuk para muslim di daerah tersebut. Walaupun begitu, seseorang dapat menemukan sebuah masjid di Eropa apabila di sekitar daerah tersebut ditinggali oleh kaum Muslim dalam jumlah yang cukup banyak.[10] Masjid pertama kali muncul di Amerika Serikat pada awal abad ke 20. Masjid yang pertama didirikan di Amerika Serikat adalah di daerah Cedar Rapids, Iowa yang dibangun pada kurun akhir 1920an. Bagaimanapun, semakin banyak imigran Muslim yang datang ke Amerika Serikat, terutama dari Asia Selatan, jumlah masjid di Amerika Serikat bertambah secara drastis. Dimana jumlah masjid pada waktu 1950 sekitar 2% dari jumlah masjid di Amerika Serikat, pada tahun 1980, 50% jumlah masjid di Amerika Serikat didirikan.[11]
[sunting] Perubahan tempat ibadah menjadi masjid
Masjid Umayyah di Damaskus, Suriah, dahulu merupakan gereja Bizantium
Masjid Umayyah di Damaskus, Suriah, dahulu merupakan gereja Bizantium
Masjid Ayasofya, dahulu merupakan gereja
Masjid Ayasofya, dahulu merupakan gereja
Menurut sejarawan Muslim, sebuah kota yang ditaklukkan tanpa perlawanan dari penduduknya, maka pasukan Muslim memperbolehkan penduduk untuk tetap mempergunakan gereja dan sinagog mereka. Tapi, ada beberapa gereja dan sinagog yang beralih fungsi menjadi sebuah masjid dengan persetujuan dari tokoh agama setempat. Misal pada perubahan fungsi Masjid Umayyah, dimana khalifah Bani Umayyah, Abdul Malik mengambil gereja Santo Yohannes pada tahun 705 dari Umat Kristiani. Kesultanan Utsmaniyah juga melakukan alih fungsi terhadap beberapa gereja, biara dan kapel di Istanbul, termasuk gereja terbesar Ayasofya yang dirubah menjadi masjid, setelah kejatuhan kota Konstantinopel pada tahun 1453 oleh Muhammad al-Fatih. Beberapa masjid lainnya juga didirikan di daerah suci milik Yahudi dan Kristen, seperti di Yerusalem.[1] Penguasa Muslim di India juga membangun masjid hanya untuk memenuhi tugas mereka di bidang agama.
Sebaliknya, masjid juga dialih fungsikan menjadi tempat ibadah yang lain, seperti gereja. Hal ini dilakukan oleh umat Kristiani di Spanyol yang merubah fungsi masjid di selatan Spanyol menjadi katedral, mengikuti keruntuhan kekuasaan Bani Umayyah di selatan Spanyol.[12]Masjid Agung Kordoba sekarang dialih fungsikan menjadi sebuah gereja. Beberapa masjid di kawasan Semenanjung Iberia, Eropa Selatan dan India juga dialih fungsikan menjadi gereja atau pura setelah kekuasaan Islam tidak berkuasa lagi.
[sunting] Fungsi keagamaan
[sunting] Ibadah
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Shalat
Semua muslim yang telah baligh atau dewasa harus menunaikan shalat lima kali sehari. Walaupun beberapa masjid hanya dibuka pada hari Jum'at, tapi masjid yang lainnya menjadi tempat shalat sehari-hari. Pada hari Jum'at, semua muslim laki-laki yang telah dewasa diharuskan pergi ke masjid untuk menunaikan shalat ke masjid, berdasarkan al-Jum'ah ayat 9:
يا يها الذين امنوا اذا نودي لصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله
yang berarti bahwa orang beriman, ketika mendengarkan seruan untuk menunaikan shalat Jum'at agar bersegera ke masjid untuk mengingat Allah.[13]
Umat Muslim sedang melakukan shalat di Masjid Umayyah
Umat Muslim sedang melakukan shalat di Masjid Umayyah
Shalat jenazah, biasanya juga diadakan di masjid. Shalat jenazah dilakukan untuk muslim yang telah meninggal, dengan dipimpin seorang imam. Shalat jenazah dilakukan di area sektar masjid.[14] Ketika gerhana matahari muncul, kaum Muslimin juga mengadakan shalat khusuf untuk mengingat kebesaran Allah.[15] Pada dua hari raya atau 'idain,yaitu Idul Fitri dan Idul Adha umat Muslim juga melakukan shalat. Biasanya, beberapa masjid kecil di daerah Eropa atau Amerika akan menyewa sebuah gedung pertemuan untuk menyelenggarakan shalat 'Id.[16] Di Indonesia, Shalat 'Id biasa dilakukan di lapangan terbuka yang bersih dan masjid sekitar.
[sunting] Kegiatan bulan Ramadan
Masjid, pada bulan Ramadhan, mengakomodasi umat Muslim untuk beribadah pada bulan Ramadan. Biasanya, masjid akan sangat ramai di minggu pertama Ramadan. Pada bulan Ramadhan, masjid-masjid biasanya menyelenggarakan acara pengajian yang amat diminati oleh masyarakat. Tradisi lainnya adalah menyediakan iftar, atau makanan buka puasa. Ada beberapa masjid yang juga menyediakan makanan untuk sahur. Masjid-masjid biasanya mengundang kaum fakir miskin untuk datang menikmati sahur atau iftar di masjid. Hal ini dilakukan sebagai amal ibadah di bulan Ramadan.[17]
Pada malam hari setelah shalat Isya digelar, umat Muslim dianjurkan untuk menunaikan shalat Tarawih berjamaah di masjid. Setelah shalat Tarawih, ada beberapa orang yang akan membacakan Al-Qur'an.[13] Pada sepuluh hari terakhir di bulan Ramadan, masjid-masjid besar akan menyelenggarakan I'tikaf, yaitu sunnah Nabi Muhammad saw. untuk berdiam diri di Masjid dan mengingat Allah swt. [13] Masjid-masjid akan mengadakan pengajian yang membahas seputar agama Islam. Makanan selama i'tikaf disediakan oleh panitia I'tikaf dari masjid.
[sunting] Amal
Rukun ketiga dalam Rukun Islam adalah zakat. Setiap muslim yang mampu wajib menzakati hartanya sebanyak seperlima dari jumlah hartanya. Masjid, sebagai pusat dari komunitas umat Islam, menjadi tempat penyaluran zakat bagi yatim piatu dan fakir miskin. Pada saat Idul Fitri, masjid menjadi tempat penyaluran zakat fitrah dan membentuk panitia amil zakat.
[sunting] Fungsi sosial
[sunting] Pusat kegiatan masyarakat
Banyak pemimpin Muslim setelah wafatnya Nabi Muhammad saw, berlomba-lomba untuk membangun masjid. Seperti kota Mekkah dan Madinah yang berdiri di sekitar Masjidil Haram dan Masjid Nabawi, kota Karbala juga dibangun di dekat makam Imam Husein. Kota Isfahan, Iran dikenal dengan Masjid Imam-nya yang menjadi pusat kegiatan masyarakat. Pada akhir abad ke-17, Syah Abbas I dari dinasti Safawi di Iran merubah kota Isfahan menjadi salah satu kota terbagus di dunia dengan membangun Masjid Syah dan Masjid Syaikh Lutfallah di pusat kota. Ini menjadikan kota Isfahan memiliki lapangan pusat kota yang terbesar di dunia. Lapangan ini berfungsi sebagai pasar bahkan tempat olahraga.[18]
Masjid di daerah Amerika Serikat dibangun dengan sangat sering. Masjid biasa digunakan sebagai tempat perkumpulan umat Islam. Biasanya perkembangan jumlah masjid di daerah pinggiran kota, lebih besar dibanding di daerah kota. Masjid dibangun agak jauh dari pusat kota.[19]
[sunting] Pendidikan
Madrasah Ulugh Beg, yang termasuk dalam kompleks masjid di Samarkand, Uzbekistan
Madrasah Ulugh Beg, yang termasuk dalam kompleks masjid di Samarkand, Uzbekistan
Fungsi utama masjid yang lainnya adalah sebagai tempat pendidikan. Beberapa masjid, terutama masjid yang didanai oleh pemerintah, biasanya menyediakan tempat belajar baik ilmu keislaman maupun ilmu umum. Sekolah ini memiliki tingkatan dari dasar sampai menengah, walaupun ada beberapa sekolah yang menyediakan tingkat tinggi. Beberapa masjid biasanya menyediakan pendidikan paruh waktu, biasanya setelah subuh, maupun pada sore hari. Pendidikan di masjid ditujukan untuk segala usia, dan mencakup seluruh pelajaran, mulai dari keislaman sampai sains. Selain itu, tujuan adanya pendidikan di masjid adalah untuk mendekatkan generasi muda kepada masjid. Pelajaran membaca Qur'an dan bahasa Arab sering sekali dijadikan pelajaran di beberapa negara berpenduduk Muslim di daerah luar Arab, termasuk Indonesia. Kelas-kelas untuk mualaf, atau orang yang baru masuk Islam juga disediakan di masjid-masjid di Eropa dan Amerika Serikat, dimana perkembangan agama Islam melaju dengan sangat pesat.[20] Beberapa masjid juga menyediakan pengajaran tentang hukum Islam secara mendalam. Madrasah, walaupun letaknya agak berpisah dari masjid, tapi tersedia bagi umat Islam untuk mempelajari ilmu keislaman.
[sunting] Kegiatan dan pengumpulan dana
Masjid juga menjadi tempat kegiatan untuk mengumpulkan dana. Masjid juga sering mengadakan bazar, dimana umat Islam dapat membeli alat-alat ibadah maupun buku-buku Islam. Masjid juga menjadi tempat untuk akad nikah, seperti tempat ibadah agama lainnya.
Masjid tanah liat di Djenné, Mali, secara tahunan mengadakan festival untuk merekonstruksi dan membenah ulang masjid.
[sunting] Masjid dan politik
Di penghujung abad ke-20, peranan masjid sebagai tempat berpolitik mulai meningkat. Saat ini, partisipasi kepada masyarakat mulai menjadi agenda utama masjid-masjid di daerah Barat. Karena melihat masyarakat sekitar adalah penting, masjid-masjid digunakan sebagai tempat dialog dan diskusi damai antara umat Islam dengan non-Muslim.
[sunting] Bantuan
Negara yang dimana jumlah penduduk Muslimnya sangat sedikit, biasanya turut membantu dalam hal-hal masyarakat, seperti misalnya memberikan fasilitas pendaftaran pemilih untuk kepentingan pemilu.[21] Pendaftaran pemilih ini melibatkan masyarakat Islam yang tinggal di sekitar Masjid. Beberapa masjid juga sering berpartisipasi dalam demonstrasi, penandatanganan petisi, dan kegiatan politik lainnya.[21]
Selain itu, peran masjid dalam dunia politik terlihat di bagian lain di dunia.[22] Contohnya, pada kasus pemboman Masjid al-Askari di Irak. pada bulan Februari 2006 Imam-imam dan khatib di Masjid al-Askari menggunakan masjid sebagai tempat untuk menyeru pada kedamaian ditengah kerusuhan di Irak.[23]
[sunting] Konflik sosial
Masjid terkadang menjadi sasaran kemarahan umat non-Muslim. Kadangkala kasus persengketan terjadi di beberapa daerah dimana umat Islam menjadi minoritas di daerah tersebut.
Sebagai contoh kongkrit adalah kasus di Masjid Babri. Masjid Babri yang terletak di Mumbai, India menjadi masalah sengketa lahan antara masyarakat penganut Hindu dan masyarakat Muslim. Hal ini dikarenakan Masjid Babri berdiri di daerah keramat Mandir.[24] Sebelum sebuah kesepakatan dibuat, masyarakat dan aktivis Hindu berjumlah 75000 massa menghancurkan bangunan Masjid Babri pada 6 Desember 1992.
Selain itu, masjid juga sering menjadi tempat pengejekan dan penyerbuan terhadap umat Muslim setelah terjadinya peristiwa 11 September.[25] Lebih dari itu, Liga Yahudi diketahui berencana mengebom King Fahd Mosque di Culver City, California.[26] Masjid Hassan Bek di Palestina menjadi objek penyerbuan kaum Yahudi Israel kepada Muslim Arab.[27][28][29]
[sunting] Pengaruh Saudi
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Wahabi
Walaupun Arab Saudi telah berperan dalam membangun masjid sejak awal abad ke-20, tetapi pada pertengahan abad ke-20, Arab Saudi menjadi negara yang paling banyak mendukung atau mendonasikan pembangunan masjid di seluruh dunia.[30] Pada awal 1980-an, pemerintah Arab Saudi, dibawah kepemimpinan Khaled dan Fahd mendonasikan biaya untuk pembangunan masjid di beberapa bagian di dunia. Dana sebesar 45 miliar dolar telah dihabiskan untuk membangun masjid di seluruh dunia. Koran Ainul Yaqin di Saudi Arabia mencatat bahwa pemerintah Arab Saudi telah membangun setidaknya 1500 masjid dan lebih dari 2000 pusat Islam di seluruh dunia.[31] Di Amerika Serikat dan Italia, masjid dan pusat pendidikan Islam telah berdiri di California dan Roma. Proyek tersebut adalah investasi terbesar bagi pemerintah Arab Saudi.[30][32]
[sunting] Arsitektur
[sunting] Bentuk
Bentuk masjid telah diubah di beberapa bagian negara Islam di dunia. Gaya masjid terkenal yang sering dipakai adalah bentuk masjid Abbasi, bentuk T, dan bentuk kubah pusat di Anatolia. Negara-negara yang kaya akan minyak biasanya membangun masjid yang megah dengan biaya yang besar dan pembangunannya dipimpin oleh arsitek non-Muslim yang dibantu oleh arsitek Muslim.
Masjid di Kobe, Jepang
Masjid di Kobe, Jepang
Arab-plan atau hypostyle adalah bentuk-bentuk awal masjid yang sering dipakai dan dipelopori oleh Bani Umayyah. Masjid ini berbentuk persegi ataupun persegi panjang yang dibangun pada sebuah dataran dengan halaman yang tertutup dan tempat ibadah di dalam. Halaman di masjid sering digunakan untuk menampung jamaah pada hari Jum'at. Beberapa masjid berbentuk hypostyle ayau masjid yang berukuran besar, biasanya mempunyai atap datar diatasnya, dan digunakan untuk penopang tiang-tiang.[1] Contoh masjid yang menggunakan bentuk hypostyle adalah Masjid Kordoba, di Kordoba, yang dibangun dengan 850 tiang.[33] Beberapa masjid bergaya hypostyle memiliki atap melengkung yang memberikan keteduhan bagi jamaah di masjid. Masjid bergaya arab-plan mulai dibangun pada masa Abbasiyah dan Umayyah, tapi masjid bergaya arab-plan tidak terlalu disenangi.
Kesultanan Utsmaniyah kemudian memperkenalkan bentuk masjid dengan kubah di tengah pada abad ke-15 dan memiliki kubah yang besar, dimana kubah ini melingkupi sebagian besar area shalat. Beberapa kubah kecil juga ditambahkan di area luar tempat ibadah.[34] Gaya ini sangat dipengaruhi oleh bangunan-bangunan dari Bizantium yang menggunakan kubah besar.[1]
Masjid gaya Iwan juga dikenal dengan bagian masjid yang dikubah. Gaya ini diambil dari arsitektur Iran pra-Islam.
[sunting] Menara
Masjid Hassan II di Casablanca, mempunyai menara masjid tertinggi di dunia
Masjid Hassan II di Casablanca, mempunyai menara masjid tertinggi di dunia
Bentuk umum dari sebuah masjid adalah keberadaan menara. Menara di masjid biasanya tinggi dan berada di bagian pojok dari kompleks masjid. Menara masjid tertinggi di dunia berada di Masjid Hassan II, Casablanca, Maroko.[35]
Masjid-masjid pada zaman Nabi Muhammad tidak memiliki menara, dan hal ini mulai diterapkan oleh pengikut ajaran Wahabiyyah, yang melarang pembangunan menara dan menganggap menara tidak penting dalam kompleks masjid. Menara pertama kali dibangun di Basra pada tahun 665 sewaktu pemerintahan khalifah Bani Umayyah, Muawiyah I. Muawiyah mendukung pembangunan menara masjid untuk menyaingi menara-menara lonceng di gereja. Menara bertujuan sebagai tempat muazin mengumandangkan azan.[36]
[sunting] Kubah
Masjid dengan kubah yang besar di Pusat Islam Wina
Masjid dengan kubah yang besar di Pusat Islam Wina
Kubah juga merupakan salah satu ciri khas dari sebuah masjid. Seiring waktu, kubah diperluas menjadi sama luas dengan tempat ibadah di bawahnya. Walaupun kebanyakan kubah memakai bentuk setengah bulat, masjid-masjid di daerah India dan Pakistan memakai kubah berbentuk bawang.[37]
[sunting] Tempat ibadah
Tempat ibadah atau ruang shalat, tidak diberikan meja, atau kursi, sehingga memungkinkan para jamaah untuk mengisi shaf atau barisan-barisan yang ada di dalam ruang shalat. Bagian ruang shalat biasanya diberi kaligrafi dari potongan ayat Al-Qur'an untuk memperlihatkan keindahan agama Islam serta Al-Qur'an. Ruang shalat mengarah ke arah Ka'bah, sebagai kiblat umat Islam.[38] Di masjid juga terdapat mihrab dan mimbar. Mihrab adalah tempat imam memimpin shalat, sedangkan mimbar adalah tempat khatib menyampaikan khutbah.[39]
[sunting] Tempat bersuci
Dalam komplek masjid, di dekat ruang shalat, tersedia ruang untuk menyucikan diri, atau biasa disebut tempat wudhu. Di beberapa masjid kecil, kamar mandi digunakan sebagai tempat untuk berwudhu. Sedangkan di masjid tradisional, tempat wudhu biasanya sedikit terpisah dari bangunan masjid.[33]
[sunting] Fasilitas lain
Masjid modern sebagai pusat kegiatan umat Islam, juga menyediakan fasilitas seperti klinik, perpustakaan, dan tempat berolahraga.
[sunting] Aturan dan etika
Masjid sebagai tempat beribadah kaum muslim, merupakan tempat suci. Oleh karena itu, ada peraturan dan etika yang harus dipenuhi ketika berada di masjid.
[sunting] Imam
Pemilihan imam sebagai pemimpin shalat sangat dianjurkan, meskipun bukan sebuah kewajiban.[40] Seorang imam haruslah seorang muslim yang jujur, baik dan paham akan agama Islam.[40] Sebuah masjid yang dibangun dan dirawat oleh pemerintah, akan dipimpin oleh Imam yang ditunjuk oleh pemerintah.[40] Masjid yang tidak dikelola pemerintah, akan memilih imam dengan sistem pemilihan dengan suara terbanyak. Menurut Mazhab Hanafi, orang yang membangun masjid layak disebut sebagai imam, walaupun konsep ini tidak diajarkan ke mazhab lainnya.[40]
Kepemimpinan shalat dibagi dalam tiga jenis, yakni imam untuk shalat lima waktu, imam shalat Jum'at dan imam shalat lainnya (seperti shalat khusuf atau jenazah). Semua ulama Islam berpendapat bahwa jamaah laki-laki hanya dapat dipimpin oleh seorang imam laki-laki. Bila semua jamaah adalah perempuan, maka baik laki-laki maupun perempuan dapat menjadi imam, asalkan perempuan tidak menjadi imam bagi jamaah laki-laki.[40]
[sunting] Kebersihan
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Wudhu
Masjid merupakan tempat yang suci,maka jamaah yang datang ke masjid harus dalam keadaan yang suci pula. Sebelum masuk masjid, jamaah harus berwudhu di tempat wudhu yang telah disediakan. Selain itu, jamaah tidak boleh masuk ke masjid dengan menggunakan sepatu atau sandal yang tidak bersih. Jamaah sebisa mungkin harus dalam keadaan rapi, bersih dan tidak dalam keadaan junub. Seorang jamaah dianjurkan untuk bersiwak sebelum masuk ke masjid, untuk menghindari bau mulut.[41]
[sunting] Pakaian
Agama Islam menganjurkan untuk berpakaian rapi dan sopan dalam beribadah. Jamaah laki-laki dianjurkan memakai baju yang longgar dan bersih. Jamaah perempuan diharuskan memakai jubah yang longgar atau memakai hijab. Baik jamaah laki-laki maupun perempuan tidak boleh memakai pakaian yang memperlihatkan aurat. Kebanyakan umat Islam memakai baju khas Timur Tengah seperti jubah atau hijab.[13]
[sunting] Konsentrasi
Masjid sebagai tempat untuk beribadah tidak boleh diganggu ketenangannya. Pembicaraan dengan suara yang keras disekitar masjid yang dapat mengganggu jamaah di masjid dilarang. Selain itu, orang tidak boleh berjalan di depan jamaah yang sedang sholat.[42] Para jamaah juga dianjurkan untuk memakai pakaian yang tidak bertulisan maupun berwarna supaya menjaga kekhusyuan shalat.
[sunting] Pemisahan gender
Masjid Hulhumale di Republik Maladewa
Masjid Hulhumale di Republik Maladewa
Pemisahan antara lelaki dan perempuan di masjid sangat penting, agar tidak menimbulkan syahwat. Posisi jamaah wanita di masjid adalah dibelakang jamaah pria. Nabi Muhammad saw dalam hadisnya: "Tempat ibadah terbaik bagi perempuan adalah di rumah". Bahkan khalifah Umar bin Khattab melarang wanita untuk shalat di masjid.[43] Pada beberapa masjid di Asia Tenggara dan Asia Selatan, jamaah perempuan dipisahkan dengan sebuah hijab atau dibedakan lantainya. Sedangkan di Masjidil Haram, jamaah perempuan dan anak-anak diberi tempat khusus untuk beribadah.[44]
[sunting] Non-muslim di masjid
Masjid Schwetzingen di Jerman
Masjid Schwetzingen di Jerman
Berdasarkan pendapat kebanyakan ulama, penganut selain Islam diperbolehkan untuk masuk ke masjid, selama mereka tidak makan atau tidur didalamnya. Tapi, Mazhab Maliki memiliki pendapat lain yang melarang penganut selain Islam untuk masuk ke masjid dalam keadaan apapun.[40]
Menurut Imam Hambali, penganut agama samawi, seperti Kristen maupun Yahudi masih diperbolehkan untuk masuk ke Masjidil Haram. Tapi, khalifah Bani Umayyah, Umar II melarang non-muslim untuk masuk ke daerah Masjidil Haram dan kemudian berlaku diseluruh penjuru Arab. Masjid-masjid di Maroko yang menganut Mazhab Maliki melarang non-muslim untuk masuk ke masjid.[45] Di Amerika Serikat, non-muslim diperbolehkan untuk masuk, sebagai sarana untuk pembelajaran Islam.[46][47]
Saat ini, di Saudi Arabia, kota Makkah dan Madinah hanya diperbolehkan untuk kaum Muslim saja. Sedangkan bagi non-muslim, diarahkan ke kota Jeddah.[48]
[sunting] Referensi
1. ^ a b c d e f Hillenbrand, R "Masdjid. I. In the central Islamic lands". Encyclopaedia of Islam Online. Ed. P.J. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill Academic Publishers. Templat:ISSN.
2. ^ [1]
3. ^ The Ottoman: Origins. Washington State University. URL diakses pada 2006-04-15
4. ^ [travel.independent.co.uk/africa/article253491.ece Cairo, Egypt]. The Independent. URL diakses pada 2007-09-22
5. ^ Budge, E.A. Wallis (2001-06-13). Budge's Egypt: A Classic 19th-Century Travel Guide. Courier Dover Publications, 123–128. ISBN 0-486-41721-2.
6. ^ Theoretical Issues of Islamic Architecture. Foundation for Science Technology and Civilisation. URL diakses pada 2006-04-07
7. ^ Architecture in Christian Spain. Stanford University. URL diakses pada 2007-09-10
8. ^ Cowen, Jill S., "Muslims in China: The Mosque", Saudi Aramco World, July/August 1985, pp. 30–35. Diakses pada 2006-04-08.
9. ^ Mosques. Charlotte Country Day School. URL diakses pada 2006-04-07
10. ^ Lawton, John, "Muslims in Europe: The Mosque", January/February 1979, pp. 9–14. Diakses pada 2006-04-17.
11. ^ (2001). "The Mosque in America: A National Portrait". Council on American-Islamic Relations. Retrieved on 2006-04-17.
12. ^ Wagner, William [2004-05-27]. How Islam Plans to Change the World. Kregel Publications. ISBN 0-8254-3965-5. Retrieved on 22 Juni 2006. “When the Moors were driven out of Spain in 1492, most of the mosques were converted into churches”
13. ^ a b c d Maqsood, Ruqaiyyah Waris (2003-04-22). Teach Yourself Islam, 2nd edition, Chicago: McGraw-Hill, 57–8, 72–5, 112–120. ISBN 0-07-141963-2.
14. ^ Fiqh-us-Sunnah, Volume 4: Funeral Prayers (Salatul Janazah). Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. URL diakses pada 2006-04-16
15. ^ Eclipses. Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. URL diakses pada 2006-04-16
16. ^ 'Id Prayers (Salatul 'Idain). Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. URL diakses pada 2006-04-08
17. ^ Charity. Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. URL diakses pada 2006-04-17
18. ^ Madanipour, Ali (2003-05-09). Public and Private Spaces of the City. Routledge, 207. ISBN 0-415-25629-1.
19. ^ Abdo, Geneive (September 2005). "Islam in America: Separate but Unequal". The Washington Quarterly 28 (4): 7-17. URL diakses pada 2006-04-07.
20. ^ Wheeler, Brannon M. (2002-08-01). "Preface", Teaching Islam. Oxford University Press US, v. ISBN 0-19-515225-5. “and [Islam] remains the fastest growing religion both in the United States and worldwide”
21. ^ a b Jamal, Amany The Role of Mosques in the Civic and Political Incorporation of Muslim American. Teachers' College – Columbia University. URL diakses pada 2006-04-22
22. ^ Swanbrow, Diane Study: Islam devotion not linked to terror. The University Record Online. URL diakses pada 2007-02-24
23. ^ "Friday prayer plea for Iraq calm", BBC, 2006-02-24. Diakses pada 2006-04-23.
24. ^ Romey, Kristen M., "Flashpoint Ayodhya", Archaeology, July/August 2004.
25. ^ [2]
26. ^ "JDL Chairman, Follower Accused of Plotting to Bomb Mosque, Congressman", Associated Press via FOX News, 2001-12-13. Diakses pada 2006-04-23.
27. ^ "Arafat orders immediate ceasefire", BBC, 2001-06-03. Diakses pada 2006-04-23.
28. ^ Harris, John, "Paranoia, poverty and wild rumours - a journey through BNP country", 'The Guardian', 2006-04-22. Diakses pada 2006-05-28.
29. ^ Carlile, Jennifer, "Italians fear mosque plans", MSNBC. Diakses pada 2006-05-28.
30. ^ a b Ottoway, David B., "U.S. Eyes Money Trails of Saudi-Backed Charities", The Washington Post, 2004-08-19, p. A1. Diakses pada 2007-02-24.
31. ^ Kaplan, David E. The Saudi Connection. U.S. News and World Report. URL diakses pada 2006-04-17
32. ^ Islamic Center in Rome, Italy. King Fahd bin Abdul Aziz. URL diakses pada 2006-04-17
33. ^ a b Religious Architecture and Islamic Cultures. Massachusetts Institute of Technology. URL diakses pada 2006-04-09
34. ^ Vocabulary of Islamic Architecture. Massachusetts Institute of Technology. URL diakses pada 2006-04-09
35. ^ Walters, Brian (2004-05-17). "The Prophet's People", Call to Prayer: My Travels in Spain, Portugal and Morocco. Virtualbookworm Publishing, 14. ISBN 1-58939-592-1. “Its 210-meter minaret is the tallest in the world”
36. ^ Hillenbrand, R "Manara, Manar". Encyclopaedia of Islam Online. Ed. P.J. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912.
37. ^ Asher, Catherine B. (1992-09-24). "Aurangzeb and the Islamization of the Mughal style", Architecture of Mughal India. Cambridge University Press, 256. ISBN 0-521-26728-5.
38. ^ Bierman, Irene A. (1998-12-16). Writing Signs: Fatimid Public Text. University of California Press, 150. ISBN 0-520-20802-1.
39. ^ Terms 1: Mosque. University of Tokyo Institute of Oriental Culture. URL diakses pada 2006-04-09
40. ^ a b c d e f Abu al-Hasan Ali Ibn Muhammad Ibn Habib, Al-Mawardi (2000). The Ordinances of Government (Al-Ahkam al-Sultaniyya w’al-Wilayat al-Diniyya). Lebanon: Garnet Publishing, p. 184. ISBN 1-85964-140-7.
41. ^ Chapter 16. The Description of the Prayer. SunniPath Library. SunniPath. URL diakses pada 2006-07-12
42. ^ Connecting Cultures, Inc.. "Building Cultural Competency: Understanding Islam, Muslims, and Arab Culture" (Doc). Connecting Cultures, Inc.. Retrieved on 2006-07-12.
43. ^ Doi, Abdur Rahman I. Women in Society. Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. URL diakses pada 2006-04-15
44. ^ Rezk, Rawya, "Muslim Women Seek More Equitable Role in Mosques", The Columbia Journalist, 2006-01-26. Diakses pada 2006-04-09.
45. ^ Morocco travel. CNN. URL diakses pada 2006-09-22
46. ^ Takim, Liyakatali (July 2004). "From Conversion to Conversation: Interfaith Dialogue in Post 9–11 America" (PDF). The Muslim World 94: 343–355. URL diakses pada 2006-06-16. Liyakatali Takim is a professor in the Department of Religious Studies at the University of Denver
47. ^ "Laptop link-up: A day at the mosque", BBC, 2005-12-05. Diakses pada 2006-06-16.
48. ^ Goring, Rosemary (1997-05-01). Dictionary of Beliefs & Religions. Wordsworth Editions. ISBN 1-85326-354-0.
[sunting]
Daftar isi
Etimologi
Masjid berarti tempat beribadah. Akar kata dari masjid adalah sajada dimana sajada berarti sujud atau tunduk. Kata masjid sendiri berakar dari bahasa Aram. Kata masgid (m-s-g-d) ditemukan dalam sebuah inskripsi dari abad ke 5 Sebelum Masehi. Kata masgid (m-s-g-d) ini berarti "tiang suci" atau "tempat sembahan".[1]
Kata masjid dalam bahasa Inggris disebut mosque. Kata mosque ini berasal dari kata mezquita[1] dalam bahasa Spanyol. Sebelum itu, masjid juga disebut "Moseak", "muskey" , "moscey" , dan "mos'key". Diduga kata-kata ini mengandung nada yang melecehkan.[rujukan?]. Contohnya pada kata mezquita yang diduga berasal dari kata mosquito. Tapi, kata mosque kemudian menjadi populer dan dipakai dalam bahasa Inggris secara luas[2].
Sejarah
Menara-menara, serta kubah masjid yang besar, seakan menjadi saksi betapa jayanya Islam pada kurun abad pertengahan. Masjid telah melalui serangkaian tahun-tahun terpanjang di sejarah hingga sekarang. Mulai dari Perang Salib sampai Perang Teluk. Selama lebih dari 1000 tahun pula, arsitektur Masjid perlahan-lahan mulai menyesuaikan bangunan masjid dengan arsitektur modern.
[sunting] Masjid pertama
Ketika Nabi Muhammad saw tiba di Madinah, beliau memutuskan untuk membangun sebuah masjid, yang sekarang dikenal dengan nama Masjid Nabawi, yang berarti Masjid Nabi. Masjid Nabawi terletak di pusat Madinah. Masjid Nabawi dibangun di sebuah lapangan yang luas. Di Masjid Nabawi, juga terdapat mimbar yang sering dipakai oleh Nabi Muhammad saw[1]. Masjid Nabawi menjadi jantung kota Madinah saat itu. Masjid ini digunakan untuk kegiatan politik, perencanaan kota, menentukan strategi militer, dan untuk mengadakan perjanjian. Bahkan, di area sekitar masjid digunakan sebagai tempat tinggal sementara oleh orang-orang fakir miskin.
Saat ini, Masjidil Haram, Masjid Nabawi dan Masjid al-Aqsa adalah tiga masjid tersuci di dunia.[3]
[sunting] Penyebaran masjid
Masjid kemudian dibangun di daerah luar Semenanjung Arab, seiring dengan kaum Muslim yang bermukim di luar Jazirah Arab. Mesir menjadi daerah pertama yang dikuasai oleh kaum Muslim Arab pada tahun 640. Sejak saat itu, Ibukota Mesir, Kairo dipenuhi dengan masjid. Maka dari itu, Kairo dijuluki sebagai kota seribu menara.[4]Beberapa masjid di Kairo berfungsi sebagai sekolah Islam atau madrasah bahkan sebagai rumah sakit.[5]Masjid di Sisilia dan Spanyol tidak menirukan desain arsitektur Visigoth, tetapi menirukan arsitektur bangsa Moor.[6]Para ilmuwan kemudian memperkirakan bahwa bentuk bangunan pra-Islam kemudian diubah menjadi bentuk arsitektur Islam ala Andalus dan Magribi, seperti contoh lengkung tapal kuda di pintu-pintu masjid.[7]
Menara Masjid Raya Xi'an di Xi'an, Cina
Menara Masjid Raya Xi'an di Xi'an, Cina
Masjid pertama di Cina berdiri pada abad ke 8 Masehi di Xi'an. Masjid Raya Xi'an, yang terakhir kali di rekonstruksi pada abad ke 18 Masehi, mengikuti arsitektur Cina. Masjid di bagian barat Cina seperti di daerah Xinjiang, mengikuti arsitektur Arab, dimana di masjid terdapat kubah dan menara. Sedangkan, di timur Cina, seperti di daerah Beijing, mengandung arsitektur Cina.[8]
Masjid mulai masuk di daerah India pada abad ke 16 semasa kerajaan Mugal berkuasa. Masjid di India mempunyai karakteristik arsitektur masjid yang lain, seperti kubah yang berbentuk seperti bawang. Kubah jenis ini dapat dilihat di Masjid Jama, Delhi.
Masjid Raya Paris
Masjid Raya Paris
Masjid pertama kali didirikan di Kesultanan Utsmaniyah pada abad ke 11 Masehi, dimana pada saat itu orang-orang Turki mulai masuk agama Islam. Beberapa masjid awal di Turki adalah Aya Sofya, dimana pada zaman Bizantium, bangunan Aya Sofya merupakan sebuah katedral. Kesultanan Utsmaniyah memiliki karakteristik arsitektur masjid yang unik, terdiri dari kubah yang besar, menara dan bagian luar gedung yang lapang. Masjid di Kesultanan Usmaniyah biasanya mengkolaborasikan tiang-tiang yang tinggi, jalur-jalur kecil di antara shaf-shaf, dan langit-langit yang tinggi, juga dengan menggabungkan mihrab dalam satu masjid.[9] Sampai saat ini, Turki merupakan rumah dari masjid yang berciri khas arsitektur Utsmaniyah.
Secara bertahap, masjid masuk ke beberapa bagian di Eropa. Perkembangan jumlah masjid secara pesat mulai terlihat seabad yang lalu, ketika banyak imigran Muslim yang masuk ke Eropa. Kota-kota besar di Eropa, seperti Munich, London dan Paris memilki masjid yang besar dengan kubah dan menara. Masjid ini biasanya terletak di daerah urban sebagai pusat komunitas dan kegiatan sosial untuk para muslim di daerah tersebut. Walaupun begitu, seseorang dapat menemukan sebuah masjid di Eropa apabila di sekitar daerah tersebut ditinggali oleh kaum Muslim dalam jumlah yang cukup banyak.[10] Masjid pertama kali muncul di Amerika Serikat pada awal abad ke 20. Masjid yang pertama didirikan di Amerika Serikat adalah di daerah Cedar Rapids, Iowa yang dibangun pada kurun akhir 1920an. Bagaimanapun, semakin banyak imigran Muslim yang datang ke Amerika Serikat, terutama dari Asia Selatan, jumlah masjid di Amerika Serikat bertambah secara drastis. Dimana jumlah masjid pada waktu 1950 sekitar 2% dari jumlah masjid di Amerika Serikat, pada tahun 1980, 50% jumlah masjid di Amerika Serikat didirikan.[11]
[sunting] Perubahan tempat ibadah menjadi masjid
Masjid Umayyah di Damaskus, Suriah, dahulu merupakan gereja Bizantium
Masjid Umayyah di Damaskus, Suriah, dahulu merupakan gereja Bizantium
Masjid Ayasofya, dahulu merupakan gereja
Masjid Ayasofya, dahulu merupakan gereja
Menurut sejarawan Muslim, sebuah kota yang ditaklukkan tanpa perlawanan dari penduduknya, maka pasukan Muslim memperbolehkan penduduk untuk tetap mempergunakan gereja dan sinagog mereka. Tapi, ada beberapa gereja dan sinagog yang beralih fungsi menjadi sebuah masjid dengan persetujuan dari tokoh agama setempat. Misal pada perubahan fungsi Masjid Umayyah, dimana khalifah Bani Umayyah, Abdul Malik mengambil gereja Santo Yohannes pada tahun 705 dari Umat Kristiani. Kesultanan Utsmaniyah juga melakukan alih fungsi terhadap beberapa gereja, biara dan kapel di Istanbul, termasuk gereja terbesar Ayasofya yang dirubah menjadi masjid, setelah kejatuhan kota Konstantinopel pada tahun 1453 oleh Muhammad al-Fatih. Beberapa masjid lainnya juga didirikan di daerah suci milik Yahudi dan Kristen, seperti di Yerusalem.[1] Penguasa Muslim di India juga membangun masjid hanya untuk memenuhi tugas mereka di bidang agama.
Sebaliknya, masjid juga dialih fungsikan menjadi tempat ibadah yang lain, seperti gereja. Hal ini dilakukan oleh umat Kristiani di Spanyol yang merubah fungsi masjid di selatan Spanyol menjadi katedral, mengikuti keruntuhan kekuasaan Bani Umayyah di selatan Spanyol.[12]Masjid Agung Kordoba sekarang dialih fungsikan menjadi sebuah gereja. Beberapa masjid di kawasan Semenanjung Iberia, Eropa Selatan dan India juga dialih fungsikan menjadi gereja atau pura setelah kekuasaan Islam tidak berkuasa lagi.
[sunting] Fungsi keagamaan
[sunting] Ibadah
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Shalat
Semua muslim yang telah baligh atau dewasa harus menunaikan shalat lima kali sehari. Walaupun beberapa masjid hanya dibuka pada hari Jum'at, tapi masjid yang lainnya menjadi tempat shalat sehari-hari. Pada hari Jum'at, semua muslim laki-laki yang telah dewasa diharuskan pergi ke masjid untuk menunaikan shalat ke masjid, berdasarkan al-Jum'ah ayat 9:
يا يها الذين امنوا اذا نودي لصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله
yang berarti bahwa orang beriman, ketika mendengarkan seruan untuk menunaikan shalat Jum'at agar bersegera ke masjid untuk mengingat Allah.[13]
Umat Muslim sedang melakukan shalat di Masjid Umayyah
Umat Muslim sedang melakukan shalat di Masjid Umayyah
Shalat jenazah, biasanya juga diadakan di masjid. Shalat jenazah dilakukan untuk muslim yang telah meninggal, dengan dipimpin seorang imam. Shalat jenazah dilakukan di area sektar masjid.[14] Ketika gerhana matahari muncul, kaum Muslimin juga mengadakan shalat khusuf untuk mengingat kebesaran Allah.[15] Pada dua hari raya atau 'idain,yaitu Idul Fitri dan Idul Adha umat Muslim juga melakukan shalat. Biasanya, beberapa masjid kecil di daerah Eropa atau Amerika akan menyewa sebuah gedung pertemuan untuk menyelenggarakan shalat 'Id.[16] Di Indonesia, Shalat 'Id biasa dilakukan di lapangan terbuka yang bersih dan masjid sekitar.
[sunting] Kegiatan bulan Ramadan
Masjid, pada bulan Ramadhan, mengakomodasi umat Muslim untuk beribadah pada bulan Ramadan. Biasanya, masjid akan sangat ramai di minggu pertama Ramadan. Pada bulan Ramadhan, masjid-masjid biasanya menyelenggarakan acara pengajian yang amat diminati oleh masyarakat. Tradisi lainnya adalah menyediakan iftar, atau makanan buka puasa. Ada beberapa masjid yang juga menyediakan makanan untuk sahur. Masjid-masjid biasanya mengundang kaum fakir miskin untuk datang menikmati sahur atau iftar di masjid. Hal ini dilakukan sebagai amal ibadah di bulan Ramadan.[17]
Pada malam hari setelah shalat Isya digelar, umat Muslim dianjurkan untuk menunaikan shalat Tarawih berjamaah di masjid. Setelah shalat Tarawih, ada beberapa orang yang akan membacakan Al-Qur'an.[13] Pada sepuluh hari terakhir di bulan Ramadan, masjid-masjid besar akan menyelenggarakan I'tikaf, yaitu sunnah Nabi Muhammad saw. untuk berdiam diri di Masjid dan mengingat Allah swt. [13] Masjid-masjid akan mengadakan pengajian yang membahas seputar agama Islam. Makanan selama i'tikaf disediakan oleh panitia I'tikaf dari masjid.
[sunting] Amal
Rukun ketiga dalam Rukun Islam adalah zakat. Setiap muslim yang mampu wajib menzakati hartanya sebanyak seperlima dari jumlah hartanya. Masjid, sebagai pusat dari komunitas umat Islam, menjadi tempat penyaluran zakat bagi yatim piatu dan fakir miskin. Pada saat Idul Fitri, masjid menjadi tempat penyaluran zakat fitrah dan membentuk panitia amil zakat.
[sunting] Fungsi sosial
[sunting] Pusat kegiatan masyarakat
Banyak pemimpin Muslim setelah wafatnya Nabi Muhammad saw, berlomba-lomba untuk membangun masjid. Seperti kota Mekkah dan Madinah yang berdiri di sekitar Masjidil Haram dan Masjid Nabawi, kota Karbala juga dibangun di dekat makam Imam Husein. Kota Isfahan, Iran dikenal dengan Masjid Imam-nya yang menjadi pusat kegiatan masyarakat. Pada akhir abad ke-17, Syah Abbas I dari dinasti Safawi di Iran merubah kota Isfahan menjadi salah satu kota terbagus di dunia dengan membangun Masjid Syah dan Masjid Syaikh Lutfallah di pusat kota. Ini menjadikan kota Isfahan memiliki lapangan pusat kota yang terbesar di dunia. Lapangan ini berfungsi sebagai pasar bahkan tempat olahraga.[18]
Masjid di daerah Amerika Serikat dibangun dengan sangat sering. Masjid biasa digunakan sebagai tempat perkumpulan umat Islam. Biasanya perkembangan jumlah masjid di daerah pinggiran kota, lebih besar dibanding di daerah kota. Masjid dibangun agak jauh dari pusat kota.[19]
[sunting] Pendidikan
Madrasah Ulugh Beg, yang termasuk dalam kompleks masjid di Samarkand, Uzbekistan
Madrasah Ulugh Beg, yang termasuk dalam kompleks masjid di Samarkand, Uzbekistan
Fungsi utama masjid yang lainnya adalah sebagai tempat pendidikan. Beberapa masjid, terutama masjid yang didanai oleh pemerintah, biasanya menyediakan tempat belajar baik ilmu keislaman maupun ilmu umum. Sekolah ini memiliki tingkatan dari dasar sampai menengah, walaupun ada beberapa sekolah yang menyediakan tingkat tinggi. Beberapa masjid biasanya menyediakan pendidikan paruh waktu, biasanya setelah subuh, maupun pada sore hari. Pendidikan di masjid ditujukan untuk segala usia, dan mencakup seluruh pelajaran, mulai dari keislaman sampai sains. Selain itu, tujuan adanya pendidikan di masjid adalah untuk mendekatkan generasi muda kepada masjid. Pelajaran membaca Qur'an dan bahasa Arab sering sekali dijadikan pelajaran di beberapa negara berpenduduk Muslim di daerah luar Arab, termasuk Indonesia. Kelas-kelas untuk mualaf, atau orang yang baru masuk Islam juga disediakan di masjid-masjid di Eropa dan Amerika Serikat, dimana perkembangan agama Islam melaju dengan sangat pesat.[20] Beberapa masjid juga menyediakan pengajaran tentang hukum Islam secara mendalam. Madrasah, walaupun letaknya agak berpisah dari masjid, tapi tersedia bagi umat Islam untuk mempelajari ilmu keislaman.
[sunting] Kegiatan dan pengumpulan dana
Masjid juga menjadi tempat kegiatan untuk mengumpulkan dana. Masjid juga sering mengadakan bazar, dimana umat Islam dapat membeli alat-alat ibadah maupun buku-buku Islam. Masjid juga menjadi tempat untuk akad nikah, seperti tempat ibadah agama lainnya.
Masjid tanah liat di Djenné, Mali, secara tahunan mengadakan festival untuk merekonstruksi dan membenah ulang masjid.
[sunting] Masjid dan politik
Di penghujung abad ke-20, peranan masjid sebagai tempat berpolitik mulai meningkat. Saat ini, partisipasi kepada masyarakat mulai menjadi agenda utama masjid-masjid di daerah Barat. Karena melihat masyarakat sekitar adalah penting, masjid-masjid digunakan sebagai tempat dialog dan diskusi damai antara umat Islam dengan non-Muslim.
[sunting] Bantuan
Negara yang dimana jumlah penduduk Muslimnya sangat sedikit, biasanya turut membantu dalam hal-hal masyarakat, seperti misalnya memberikan fasilitas pendaftaran pemilih untuk kepentingan pemilu.[21] Pendaftaran pemilih ini melibatkan masyarakat Islam yang tinggal di sekitar Masjid. Beberapa masjid juga sering berpartisipasi dalam demonstrasi, penandatanganan petisi, dan kegiatan politik lainnya.[21]
Selain itu, peran masjid dalam dunia politik terlihat di bagian lain di dunia.[22] Contohnya, pada kasus pemboman Masjid al-Askari di Irak. pada bulan Februari 2006 Imam-imam dan khatib di Masjid al-Askari menggunakan masjid sebagai tempat untuk menyeru pada kedamaian ditengah kerusuhan di Irak.[23]
[sunting] Konflik sosial
Masjid terkadang menjadi sasaran kemarahan umat non-Muslim. Kadangkala kasus persengketan terjadi di beberapa daerah dimana umat Islam menjadi minoritas di daerah tersebut.
Sebagai contoh kongkrit adalah kasus di Masjid Babri. Masjid Babri yang terletak di Mumbai, India menjadi masalah sengketa lahan antara masyarakat penganut Hindu dan masyarakat Muslim. Hal ini dikarenakan Masjid Babri berdiri di daerah keramat Mandir.[24] Sebelum sebuah kesepakatan dibuat, masyarakat dan aktivis Hindu berjumlah 75000 massa menghancurkan bangunan Masjid Babri pada 6 Desember 1992.
Selain itu, masjid juga sering menjadi tempat pengejekan dan penyerbuan terhadap umat Muslim setelah terjadinya peristiwa 11 September.[25] Lebih dari itu, Liga Yahudi diketahui berencana mengebom King Fahd Mosque di Culver City, California.[26] Masjid Hassan Bek di Palestina menjadi objek penyerbuan kaum Yahudi Israel kepada Muslim Arab.[27][28][29]
[sunting] Pengaruh Saudi
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Wahabi
Walaupun Arab Saudi telah berperan dalam membangun masjid sejak awal abad ke-20, tetapi pada pertengahan abad ke-20, Arab Saudi menjadi negara yang paling banyak mendukung atau mendonasikan pembangunan masjid di seluruh dunia.[30] Pada awal 1980-an, pemerintah Arab Saudi, dibawah kepemimpinan Khaled dan Fahd mendonasikan biaya untuk pembangunan masjid di beberapa bagian di dunia. Dana sebesar 45 miliar dolar telah dihabiskan untuk membangun masjid di seluruh dunia. Koran Ainul Yaqin di Saudi Arabia mencatat bahwa pemerintah Arab Saudi telah membangun setidaknya 1500 masjid dan lebih dari 2000 pusat Islam di seluruh dunia.[31] Di Amerika Serikat dan Italia, masjid dan pusat pendidikan Islam telah berdiri di California dan Roma. Proyek tersebut adalah investasi terbesar bagi pemerintah Arab Saudi.[30][32]
[sunting] Arsitektur
[sunting] Bentuk
Bentuk masjid telah diubah di beberapa bagian negara Islam di dunia. Gaya masjid terkenal yang sering dipakai adalah bentuk masjid Abbasi, bentuk T, dan bentuk kubah pusat di Anatolia. Negara-negara yang kaya akan minyak biasanya membangun masjid yang megah dengan biaya yang besar dan pembangunannya dipimpin oleh arsitek non-Muslim yang dibantu oleh arsitek Muslim.
Masjid di Kobe, Jepang
Masjid di Kobe, Jepang
Arab-plan atau hypostyle adalah bentuk-bentuk awal masjid yang sering dipakai dan dipelopori oleh Bani Umayyah. Masjid ini berbentuk persegi ataupun persegi panjang yang dibangun pada sebuah dataran dengan halaman yang tertutup dan tempat ibadah di dalam. Halaman di masjid sering digunakan untuk menampung jamaah pada hari Jum'at. Beberapa masjid berbentuk hypostyle ayau masjid yang berukuran besar, biasanya mempunyai atap datar diatasnya, dan digunakan untuk penopang tiang-tiang.[1] Contoh masjid yang menggunakan bentuk hypostyle adalah Masjid Kordoba, di Kordoba, yang dibangun dengan 850 tiang.[33] Beberapa masjid bergaya hypostyle memiliki atap melengkung yang memberikan keteduhan bagi jamaah di masjid. Masjid bergaya arab-plan mulai dibangun pada masa Abbasiyah dan Umayyah, tapi masjid bergaya arab-plan tidak terlalu disenangi.
Kesultanan Utsmaniyah kemudian memperkenalkan bentuk masjid dengan kubah di tengah pada abad ke-15 dan memiliki kubah yang besar, dimana kubah ini melingkupi sebagian besar area shalat. Beberapa kubah kecil juga ditambahkan di area luar tempat ibadah.[34] Gaya ini sangat dipengaruhi oleh bangunan-bangunan dari Bizantium yang menggunakan kubah besar.[1]
Masjid gaya Iwan juga dikenal dengan bagian masjid yang dikubah. Gaya ini diambil dari arsitektur Iran pra-Islam.
[sunting] Menara
Masjid Hassan II di Casablanca, mempunyai menara masjid tertinggi di dunia
Masjid Hassan II di Casablanca, mempunyai menara masjid tertinggi di dunia
Bentuk umum dari sebuah masjid adalah keberadaan menara. Menara di masjid biasanya tinggi dan berada di bagian pojok dari kompleks masjid. Menara masjid tertinggi di dunia berada di Masjid Hassan II, Casablanca, Maroko.[35]
Masjid-masjid pada zaman Nabi Muhammad tidak memiliki menara, dan hal ini mulai diterapkan oleh pengikut ajaran Wahabiyyah, yang melarang pembangunan menara dan menganggap menara tidak penting dalam kompleks masjid. Menara pertama kali dibangun di Basra pada tahun 665 sewaktu pemerintahan khalifah Bani Umayyah, Muawiyah I. Muawiyah mendukung pembangunan menara masjid untuk menyaingi menara-menara lonceng di gereja. Menara bertujuan sebagai tempat muazin mengumandangkan azan.[36]
[sunting] Kubah
Masjid dengan kubah yang besar di Pusat Islam Wina
Masjid dengan kubah yang besar di Pusat Islam Wina
Kubah juga merupakan salah satu ciri khas dari sebuah masjid. Seiring waktu, kubah diperluas menjadi sama luas dengan tempat ibadah di bawahnya. Walaupun kebanyakan kubah memakai bentuk setengah bulat, masjid-masjid di daerah India dan Pakistan memakai kubah berbentuk bawang.[37]
[sunting] Tempat ibadah
Tempat ibadah atau ruang shalat, tidak diberikan meja, atau kursi, sehingga memungkinkan para jamaah untuk mengisi shaf atau barisan-barisan yang ada di dalam ruang shalat. Bagian ruang shalat biasanya diberi kaligrafi dari potongan ayat Al-Qur'an untuk memperlihatkan keindahan agama Islam serta Al-Qur'an. Ruang shalat mengarah ke arah Ka'bah, sebagai kiblat umat Islam.[38] Di masjid juga terdapat mihrab dan mimbar. Mihrab adalah tempat imam memimpin shalat, sedangkan mimbar adalah tempat khatib menyampaikan khutbah.[39]
[sunting] Tempat bersuci
Dalam komplek masjid, di dekat ruang shalat, tersedia ruang untuk menyucikan diri, atau biasa disebut tempat wudhu. Di beberapa masjid kecil, kamar mandi digunakan sebagai tempat untuk berwudhu. Sedangkan di masjid tradisional, tempat wudhu biasanya sedikit terpisah dari bangunan masjid.[33]
[sunting] Fasilitas lain
Masjid modern sebagai pusat kegiatan umat Islam, juga menyediakan fasilitas seperti klinik, perpustakaan, dan tempat berolahraga.
[sunting] Aturan dan etika
Masjid sebagai tempat beribadah kaum muslim, merupakan tempat suci. Oleh karena itu, ada peraturan dan etika yang harus dipenuhi ketika berada di masjid.
[sunting] Imam
Pemilihan imam sebagai pemimpin shalat sangat dianjurkan, meskipun bukan sebuah kewajiban.[40] Seorang imam haruslah seorang muslim yang jujur, baik dan paham akan agama Islam.[40] Sebuah masjid yang dibangun dan dirawat oleh pemerintah, akan dipimpin oleh Imam yang ditunjuk oleh pemerintah.[40] Masjid yang tidak dikelola pemerintah, akan memilih imam dengan sistem pemilihan dengan suara terbanyak. Menurut Mazhab Hanafi, orang yang membangun masjid layak disebut sebagai imam, walaupun konsep ini tidak diajarkan ke mazhab lainnya.[40]
Kepemimpinan shalat dibagi dalam tiga jenis, yakni imam untuk shalat lima waktu, imam shalat Jum'at dan imam shalat lainnya (seperti shalat khusuf atau jenazah). Semua ulama Islam berpendapat bahwa jamaah laki-laki hanya dapat dipimpin oleh seorang imam laki-laki. Bila semua jamaah adalah perempuan, maka baik laki-laki maupun perempuan dapat menjadi imam, asalkan perempuan tidak menjadi imam bagi jamaah laki-laki.[40]
[sunting] Kebersihan
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Wudhu
Masjid merupakan tempat yang suci,maka jamaah yang datang ke masjid harus dalam keadaan yang suci pula. Sebelum masuk masjid, jamaah harus berwudhu di tempat wudhu yang telah disediakan. Selain itu, jamaah tidak boleh masuk ke masjid dengan menggunakan sepatu atau sandal yang tidak bersih. Jamaah sebisa mungkin harus dalam keadaan rapi, bersih dan tidak dalam keadaan junub. Seorang jamaah dianjurkan untuk bersiwak sebelum masuk ke masjid, untuk menghindari bau mulut.[41]
[sunting] Pakaian
Agama Islam menganjurkan untuk berpakaian rapi dan sopan dalam beribadah. Jamaah laki-laki dianjurkan memakai baju yang longgar dan bersih. Jamaah perempuan diharuskan memakai jubah yang longgar atau memakai hijab. Baik jamaah laki-laki maupun perempuan tidak boleh memakai pakaian yang memperlihatkan aurat. Kebanyakan umat Islam memakai baju khas Timur Tengah seperti jubah atau hijab.[13]
[sunting] Konsentrasi
Masjid sebagai tempat untuk beribadah tidak boleh diganggu ketenangannya. Pembicaraan dengan suara yang keras disekitar masjid yang dapat mengganggu jamaah di masjid dilarang. Selain itu, orang tidak boleh berjalan di depan jamaah yang sedang sholat.[42] Para jamaah juga dianjurkan untuk memakai pakaian yang tidak bertulisan maupun berwarna supaya menjaga kekhusyuan shalat.
[sunting] Pemisahan gender
Masjid Hulhumale di Republik Maladewa
Masjid Hulhumale di Republik Maladewa
Pemisahan antara lelaki dan perempuan di masjid sangat penting, agar tidak menimbulkan syahwat. Posisi jamaah wanita di masjid adalah dibelakang jamaah pria. Nabi Muhammad saw dalam hadisnya: "Tempat ibadah terbaik bagi perempuan adalah di rumah". Bahkan khalifah Umar bin Khattab melarang wanita untuk shalat di masjid.[43] Pada beberapa masjid di Asia Tenggara dan Asia Selatan, jamaah perempuan dipisahkan dengan sebuah hijab atau dibedakan lantainya. Sedangkan di Masjidil Haram, jamaah perempuan dan anak-anak diberi tempat khusus untuk beribadah.[44]
[sunting] Non-muslim di masjid
Masjid Schwetzingen di Jerman
Masjid Schwetzingen di Jerman
Berdasarkan pendapat kebanyakan ulama, penganut selain Islam diperbolehkan untuk masuk ke masjid, selama mereka tidak makan atau tidur didalamnya. Tapi, Mazhab Maliki memiliki pendapat lain yang melarang penganut selain Islam untuk masuk ke masjid dalam keadaan apapun.[40]
Menurut Imam Hambali, penganut agama samawi, seperti Kristen maupun Yahudi masih diperbolehkan untuk masuk ke Masjidil Haram. Tapi, khalifah Bani Umayyah, Umar II melarang non-muslim untuk masuk ke daerah Masjidil Haram dan kemudian berlaku diseluruh penjuru Arab. Masjid-masjid di Maroko yang menganut Mazhab Maliki melarang non-muslim untuk masuk ke masjid.[45] Di Amerika Serikat, non-muslim diperbolehkan untuk masuk, sebagai sarana untuk pembelajaran Islam.[46][47]
Saat ini, di Saudi Arabia, kota Makkah dan Madinah hanya diperbolehkan untuk kaum Muslim saja. Sedangkan bagi non-muslim, diarahkan ke kota Jeddah.[48]
[sunting] Referensi
1. ^ a b c d e f Hillenbrand, R "Masdjid. I. In the central Islamic lands". Encyclopaedia of Islam Online. Ed. P.J. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill Academic Publishers. Templat:ISSN.
2. ^ [1]
3. ^ The Ottoman: Origins. Washington State University. URL diakses pada 2006-04-15
4. ^ [travel.independent.co.uk/africa/article253491.ece Cairo, Egypt]. The Independent. URL diakses pada 2007-09-22
5. ^ Budge, E.A. Wallis (2001-06-13). Budge's Egypt: A Classic 19th-Century Travel Guide. Courier Dover Publications, 123–128. ISBN 0-486-41721-2.
6. ^ Theoretical Issues of Islamic Architecture. Foundation for Science Technology and Civilisation. URL diakses pada 2006-04-07
7. ^ Architecture in Christian Spain. Stanford University. URL diakses pada 2007-09-10
8. ^ Cowen, Jill S., "Muslims in China: The Mosque", Saudi Aramco World, July/August 1985, pp. 30–35. Diakses pada 2006-04-08.
9. ^ Mosques. Charlotte Country Day School. URL diakses pada 2006-04-07
10. ^ Lawton, John, "Muslims in Europe: The Mosque", January/February 1979, pp. 9–14. Diakses pada 2006-04-17.
11. ^ (2001). "The Mosque in America: A National Portrait". Council on American-Islamic Relations. Retrieved on 2006-04-17.
12. ^ Wagner, William [2004-05-27]. How Islam Plans to Change the World. Kregel Publications. ISBN 0-8254-3965-5. Retrieved on 22 Juni 2006. “When the Moors were driven out of Spain in 1492, most of the mosques were converted into churches”
13. ^ a b c d Maqsood, Ruqaiyyah Waris (2003-04-22). Teach Yourself Islam, 2nd edition, Chicago: McGraw-Hill, 57–8, 72–5, 112–120. ISBN 0-07-141963-2.
14. ^ Fiqh-us-Sunnah, Volume 4: Funeral Prayers (Salatul Janazah). Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. URL diakses pada 2006-04-16
15. ^ Eclipses. Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. URL diakses pada 2006-04-16
16. ^ 'Id Prayers (Salatul 'Idain). Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. URL diakses pada 2006-04-08
17. ^ Charity. Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. URL diakses pada 2006-04-17
18. ^ Madanipour, Ali (2003-05-09). Public and Private Spaces of the City. Routledge, 207. ISBN 0-415-25629-1.
19. ^ Abdo, Geneive (September 2005). "Islam in America: Separate but Unequal". The Washington Quarterly 28 (4): 7-17. URL diakses pada 2006-04-07.
20. ^ Wheeler, Brannon M. (2002-08-01). "Preface", Teaching Islam. Oxford University Press US, v. ISBN 0-19-515225-5. “and [Islam] remains the fastest growing religion both in the United States and worldwide”
21. ^ a b Jamal, Amany The Role of Mosques in the Civic and Political Incorporation of Muslim American. Teachers' College – Columbia University. URL diakses pada 2006-04-22
22. ^ Swanbrow, Diane Study: Islam devotion not linked to terror. The University Record Online. URL diakses pada 2007-02-24
23. ^ "Friday prayer plea for Iraq calm", BBC, 2006-02-24. Diakses pada 2006-04-23.
24. ^ Romey, Kristen M., "Flashpoint Ayodhya", Archaeology, July/August 2004.
25. ^ [2]
26. ^ "JDL Chairman, Follower Accused of Plotting to Bomb Mosque, Congressman", Associated Press via FOX News, 2001-12-13. Diakses pada 2006-04-23.
27. ^ "Arafat orders immediate ceasefire", BBC, 2001-06-03. Diakses pada 2006-04-23.
28. ^ Harris, John, "Paranoia, poverty and wild rumours - a journey through BNP country", 'The Guardian', 2006-04-22. Diakses pada 2006-05-28.
29. ^ Carlile, Jennifer, "Italians fear mosque plans", MSNBC. Diakses pada 2006-05-28.
30. ^ a b Ottoway, David B., "U.S. Eyes Money Trails of Saudi-Backed Charities", The Washington Post, 2004-08-19, p. A1. Diakses pada 2007-02-24.
31. ^ Kaplan, David E. The Saudi Connection. U.S. News and World Report. URL diakses pada 2006-04-17
32. ^ Islamic Center in Rome, Italy. King Fahd bin Abdul Aziz. URL diakses pada 2006-04-17
33. ^ a b Religious Architecture and Islamic Cultures. Massachusetts Institute of Technology. URL diakses pada 2006-04-09
34. ^ Vocabulary of Islamic Architecture. Massachusetts Institute of Technology. URL diakses pada 2006-04-09
35. ^ Walters, Brian (2004-05-17). "The Prophet's People", Call to Prayer: My Travels in Spain, Portugal and Morocco. Virtualbookworm Publishing, 14. ISBN 1-58939-592-1. “Its 210-meter minaret is the tallest in the world”
36. ^ Hillenbrand, R "Manara, Manar". Encyclopaedia of Islam Online. Ed. P.J. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill Academic Publishers. ISSN 1573-3912.
37. ^ Asher, Catherine B. (1992-09-24). "Aurangzeb and the Islamization of the Mughal style", Architecture of Mughal India. Cambridge University Press, 256. ISBN 0-521-26728-5.
38. ^ Bierman, Irene A. (1998-12-16). Writing Signs: Fatimid Public Text. University of California Press, 150. ISBN 0-520-20802-1.
39. ^ Terms 1: Mosque. University of Tokyo Institute of Oriental Culture. URL diakses pada 2006-04-09
40. ^ a b c d e f Abu al-Hasan Ali Ibn Muhammad Ibn Habib, Al-Mawardi (2000). The Ordinances of Government (Al-Ahkam al-Sultaniyya w’al-Wilayat al-Diniyya). Lebanon: Garnet Publishing, p. 184. ISBN 1-85964-140-7.
41. ^ Chapter 16. The Description of the Prayer. SunniPath Library. SunniPath. URL diakses pada 2006-07-12
42. ^ Connecting Cultures, Inc.. "Building Cultural Competency: Understanding Islam, Muslims, and Arab Culture" (Doc). Connecting Cultures, Inc.. Retrieved on 2006-07-12.
43. ^ Doi, Abdur Rahman I. Women in Society. Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. URL diakses pada 2006-04-15
44. ^ Rezk, Rawya, "Muslim Women Seek More Equitable Role in Mosques", The Columbia Journalist, 2006-01-26. Diakses pada 2006-04-09.
45. ^ Morocco travel. CNN. URL diakses pada 2006-09-22
46. ^ Takim, Liyakatali (July 2004). "From Conversion to Conversation: Interfaith Dialogue in Post 9–11 America" (PDF). The Muslim World 94: 343–355. URL diakses pada 2006-06-16. Liyakatali Takim is a professor in the Department of Religious Studies at the University of Denver
47. ^ "Laptop link-up: A day at the mosque", BBC, 2005-12-05. Diakses pada 2006-06-16.
48. ^ Goring, Rosemary (1997-05-01). Dictionary of Beliefs & Religions. Wordsworth Editions. ISBN 1-85326-354-0.
[sunting]
Langganan:
Komentar (Atom)